"Сегодня наша задача - соединить то, что уже разъединено, помирить тех, кто сегодня враждует". Беседа с митрополитом Павлом об итогах 2016 года

images/2017/Beseda_s_Mitropolitom_Pavlom_ob_itogah.jpg

5 ЯНВАРЯ 2017 (Четверг) 15:07:52

С митрополитом Минским и Заславским Павлом, Патриаршим Экзархом всея Беларуси об итогах прошедшего 2016 года беседует руководитель Восточно-Европейского бюро ПТК "Союз" Артём Махакеев в программе "Архипастырь".

Митрополит Павел: Дорогие братья и сёстры, дорогие друзья, пользуясь возможностью, всех хочу поздравить с наступающим праздником Рождества Христова! Хочется пожелать, чтобы наступивший новый год для каждого из нас был благословенным, мирным, благополучным. И, конечно, говоря о Рождестве Христовом, мы говорим о Боговоплощении.

Ради нас и ради нашего спасения пришёл на землю Сын Божий для того, чтобы всех нас избавить от тления, болезней и смерти, чтобы даровать всем нам жить на земле, достойно исполняя заповеди Господни. А исполняя заповеди, преображать своё внутреннее состояние, свой внутренний мир, своё человеческое естество. И, конечно же, всех нас призывает Господь войти в его Небесное Царство! Вот уже здесь на земле начинается наш процесс богоуподобления. И мне хочется пожелать, чтобы Господь всем нам помогал и в наступившем новом году идти по жизненному пути, совершая дела добра, любви, милосердия, сострадания нуждающимся. Чтобы на таких примерах, на таких случаях мы могли проявить себя как добрые православные христиане.

Ведь Христос Спаситель говорил своим ученикам о том, о чём будут спрашивать нас на Страшном суде. Эти вопросы очень простые: напоил ли ты жаждущего, накормил ли ты голодного, приютил ли ты странника, посетил ли ты болеющего в больнице или сидящего в темнице? Конечно, многие скажут, что "у меня нет таких возможностей, Господи. У меня пенсия маленькая или зарплата низкая, малая". Но у нас ни у кого не будет оправдания, потому что Господь не требует от нас, чтобы мы принимали какие-то серьёзные материальные затраты на совершение добрых дел. Нас Господь призывает не проходить мимо нуждающихся. Увидел больного – подумай, умысли, какой он несчастный: "помоги ему, Господи!" Увидел человека без определённого места жительства – нет у тебя возможности принять его в свою квартиру или в свой дом, обрати свой взор к Богу и скажи: "Господи, помоги ему, он несчастный!" И это наше сострадание к людям, которые нуждаются, которые сидят в темнице или находятся в больнице. Проходя мимо больниц, просто обратите свой взор к Богу: "Господи, помоги им, там больные, несчастные люди!" Вот это и есть совершение добрых дел.

Вот хочется пожелать, чтобы наступивший новый год у нас был наполнен этими добрыми делами! Чтобы мы исполняли заповеди Господни и проявляли любовь, сострадание нуждающимся людям. Хочется пожелать, чтобы наступивший новый год был наполнен этими добрыми делами и чтобы Господь благословлял нас миром, добрым здравием и благополучием! Вот этого всего я Вам и желаю. Пусть благословение Божие пребывает со всеми Вами! Дорогие братья и сестры, с праздником Рождества Христового и с наступившим новым годом!

Артём Махакеев: владыка, благодарим Вас за это поздравление.

В конце декабря и начале января мы обычно подводим итоги ушедшего года. Совсем недавно Белорусская Православная Церковь вместе с учеными с педагогической общественностью, чиновниками различных ведомств подвели итоги целого столетия. В Минске состоялись вторые Белорусские Рождественские чтения на тему: "1917 — 2017. Православие в истории и культуре Беларуси. Итоги столетия".

Если говорить по сути, вселяют ли оптимизм итоги минувшего после Октябрьской революции столетия? Духовный пульс Беларуси за это время бился по-разному, порой его практически уже и не было слышно. Говоря языком медицины – вошёл ли он в норму? Что происходит в последнее время – куда мы движемся?

Митрополит Павел: Во-первых, сразу хочется сказать "слава Богу", что наш народ, несмотря на многолетний период, сложный период, богоборческий период, испытал самые страшные гонения, испытания. Сегодня понял и осознал, что было, куда же всё-таки люди пошли, отказавшись от Бога. Понимаете, подверглись люди обману врага рода человеческого – дьявола.

Ведь когда-то он и Еве говорил, что Бог запретил людям вкушать эти плоды, потому что вы сразу станете богами. Вкусите, посмотрите, какой он запретный плод вкусный, красивый и Вы сразу станете богами… Обманул он Еву. Ева, прельщённая врагом, искусила и Адама. А, Адам, вкусив, понял, что лишился Божьего благословления. И был за это изгнан из Рая. Вы знаете, до сегодняшнего дня враг рода человеческого, дьявол продолжает обманывать людей разными посылами, разными призывами.

Как и 100 лет тому назад говорили: "Наступит время, если мы откажемся от нынешней власти, будет равенство, братство, счастье всех народов". И где оно, это равенство, братство, счастье всех народов? Куда оно ушло? Обманули. Обманули огромное количество людей. И, конечно, люди страдали. Претерпевали эти гонения, изгнания, страшные лишения, войны. Вы посмотрите: революция, война, так называемая коллективизация, разложение сельского хозяйства, всё было разрушено. К чему пришли? К разбитому корыту. А из-за чего, почему? Да потому что забыли Бога. Отвергли Бога. Даже не забыли, а отвергли Его. Решили без Бога построить счастливую жизнь на земле.

Но и, конечно, страшные страдания претерпели несколько поколений. И сегодня мы благодарим Бога, радуемся и говорим людям: "Люди, обратите внимание на прожитый ХХ век!" Что нам обещали, нашим предкам, и к чему мы пришли? Обман, ложь, разногласия, раздоры, вражда, междоусобица. Страшные годы пережили люди.

Сегодня мы провели эту конференцию в Минске, Рождественские чтения, как и в январе в Москве будем проводить очередные Рождественские чтения. Мы будем на эту же тему рассуждать, говорить, заслушивать доклады и впечатления многих людей старшего поколения. Должны сделать выводы из страшного кровавого ХХ века. Хочется пожелать, чтобы люди никогда не поддавались искусителю, врагу рода человеческого, дьяволу! Чтобы они опирались на историю нашего народа, на историю нашей Церкви, чтобы никогда, как в народе говорят, не наступали на те же самые грабли.

Друзья мои, но без Бога нельзя построить счастливую жизнь на земле, даже если вы что-то и создадите благоприятно и комфортно, оно ведь всё равно пройдёт. Человек определён Богом на временное пребывание на земле, а только за гробом будет вечная жизнь. Так вот к этой вечной загробной жизни и надо готовиться, живя здесь на земле. Не поддавайтесь обману, ничего хорошего эти посылы нам не принесут.

Артём Махакеев: владыка, уже несколько лет Вы несёте архипастырское служение в Беларуси, которую в советское время пытались преобразовать в образцово-показательную атеистическую зону. Чувствуется ли сейчас, спустя четверть века это наследие богоборчества? Вроде бы уже немало времени прошло с тех пор.

Митрополит Павел: Знаете, всё равно чувствуется. Вы обратите внимание, те районы, где не прерывалась семейная традиция, духовная традиция на западе страны, там люди живут в более выгодном положении, более комфортно, более зажиточно. Почему? Да потому что они с Богом не боролись. Они соблюдали вот те добрые традиции, которые были в их семьях в тех селениях. Они живут сегодня более комфортно, более уютно, более зажиточно. А в восточных областях более сложная ситуация.

Знаете, вот отречение от Бога, отказ от Бога на протяжении всей истории жизни человечества всегда приносили только раздор, нестроение, вражду и ненависть, противостояние. Естественно, отсюда кровь и смерть. Всё, что происходило плохое – это было результатам отказа человека от Бога. Вот и всё. Поэтому хочется пожелать, друзья мои, не наступайте на те же грабли, не отказывайтесь от Бога, ничего плохого Он нам не делает, а только желает самого доброго и здесь на земле, да ещё и в Своё Царство Небесное призывает нас. Но не отказывайтесь, будьте благоразумными.

Артём Махакеев: В Рождественских чтениях, состоявшихся в Минске, приняли участие представители государственных министерств и ведомств. Запомнилось, что представитель министерства здравоохранения озвучила интересную цифру: 1 % от рождённых в Беларуси детей за неполный 2016 год появились на свет благодаря доабортному консультированию, прописанному в нашем законодательстве. То есть, женщин, которые стали матерями этих деток, отговорили от аборта, детоубийства. Это пусть и скромные, но результаты работы церковных организаций движения "За жизнь", пролайф. Проблема же в том, что кроме Минска, далеко не все консультации и родильные дома в Беларуси, где совершаются и аборты, работают с женщинами по этому важному вопросу. Во многих таких заведениях формальный подход к консультированию (например, читают сухую лекцию перед собранием женщин). Часто многодетным матерям задают совсем бестактный вопрос – будете ли Вы рожать? Вот как нам избавиться от той укоренившейся практики, когда мы говорим, что дети – наше будущее, а на самом деле идёт противодействие, чтобы это будущее не настало?

Митрополит Павел: Вы правильно сказали, что это уже закореневшая традиция. И надо сказать, что в советский период времени Советский Союз был впереди планеты всей. Впервые в Союзе была узаконена свобода совершения абортов. И это было преднамеренно сделано, чтобы сократить количество рождаемых на этой территории. Но и, конечно, корень всему этому – отрицание Бога, неверие в Бога. Как только человек не верит в Бога, то жить на земле становится проще, легче, потому что жить человек начинает по своим страстям и по законам желудка, как иногда мы говорим.

Вот захотел, сделал. Живи в своё удовольствие… Живи здесь, на земле, бери от жизни всё, что можно. А тут вдруг, как знаете, в то время некоторые женщины говорили: "Ой, ты знаешь, я залетела". Вы представляете? В этот момент Таинство Божие совершается! Человек зачат и должен родиться, жизнь новая должна появиться! А женщина рассуждает: "Залетела". А ей говорят: "Ну, залетела, сходи, почистись". Слушайте, что-то страшное такое! Даже представить себе очень трудно. Мы понимаем, что сейчас пойти по улице и просто вот так подойти к любому человеку и убить его немножко страшно. Потому что, во-первых, можешь сам получить сдачи, а даже если не получишь сейчас, тебе потом грозит срок тюремный за то, что ты убил человека. А тут убивают человека и никаких последствий, никакого возмездия за убийство.

Убийство во чреве матери – это убийство с отягчающими обстоятельствами. Потому что взрослый человек может защититься за себя, за свою жизнь. А он, младенец, что он может сделать? А его, знаете, совершенно незащищённого, а его просто назвали не человеком, а эмбрионом. Вот, убрал эмбрион, вот и всё. Он даже не человек для этих людей. Жуть какая-то, да? Представьте, я Вас теперь буду называть так: "Да Вы вообще не человек, Вы эмбрион". Вот Вы, скажите мне, что я эмбрион. Вы же синяк получите! Любой человек имеет защитный иммунитет, он защищается, а младенец – в утробе матери.

Но, как только скажешь маме, которая носит в утробе: "Мама, у тебя не эмбрион! Женщина, в тебе маленький человечек! Радуйся, в тебе человечек маленький! Ты понимаешь, что жизнь началась в тебе? Ты являешься носителем этой жизни!" Если это объяснять женщине, она поймёт.

Но только запретительными какими-то методами бороться с этим невозможно, потому что бывают самые разные случаи. И, конечно, задача пастыря, задача священнослужителя этим людям не только объяснить, что это убийство, что страшные последствия будут после этого. По крайней мере, если не здесь, то в потустороннем мире. Обязательно Господь спросит за это. Надо как-то помочь этим людям. Кто-то решается на такое убийство, только лишь потому что негде жить, маленькие зарплаты, квартиры нет, работы нет, "как будем кормить?" Но Вы обратите внимание, у нас даже в ХХ веке рождаемость когда была такая заметная? После войны. Когда люди вкусили вот эти страшные годы, обратились к Богу. После этого они боялись совершать это убийство. Были ведь небогатые в те времена люди, а рожали детей помногу. А потом, когда опять стали отступать от Бога, стали жить ради себя только любимого.

Я часто вспоминаю одну женщину молодую. Как-то я поздравил её, что у неё родился младенец, говорю теперь, надо ждать второго? А она говорит: "Вы что, я и так потеряла своей жизни 3 года, мне жить надо!" Я говорю: "А что, как Вы потеряли"? – "Я вот 9 месяцев носила, теперь 2 года я его воспитывала, я жить хочу, я ради себя живу!" Я говорю: "Миленькая, несчастная!" Потому что она так воспитана, и я её нисколько не осуждаю. Она так была воспитана.

Поэтому, то, что Вы сейчас сказали, это результат многолетнего систематического, даже на государственном уровне воспитания людей. "Это не убийство", - говорили они. И поэтому люди шли на это. И, конечно, сегодня задача наша сделать всё возможное, чтобы объяснить молодым женщинам и мужчинам тоже. Вы не думайте, что только женщины в ответе перед Богом будут за аборты. Мужчины тоже несут ответственность, тоже виноваты. И они тоже будут нести ответственность за то, что они приняли участие в зачатии. А потом, по каким-то причинам, отказались поддержать. Так что, мужчины, имейте в виду: тоже придётся нести ответственность за нерождённых детей. Наша задача сделать всё возможное, чтобы вот это входило в жизнь. И, конечно, это займёт какое-то время, когда всё это должно стабилизироваться. Но другого выхода нет. Если мы будем проливать кровь нерождённых и неповинных детей, то ничего хорошего государству ждать не стоит, не следует.

Артём Махакеев: владыка, наверное, стоит начинать просемейное воспитание в духе христианских ценностей ещё со школьной скамьи? Да, есть соглашение между Церковью и министерством образования Беларуси, согласно которому в школах могут преподаваться факультативы духовно-нравственного профиля. Но, к сожалению, степень охвата белорусских школьников этими предметами оставляет желать лучшего. И, как довольно точно отметила одна из участниц педагогической конференции, которая состоялась в рамках белорусских Рождественских чтений, в наших школах гораздо чаще подросткам рассказывают о половых отношениях, нежели о том, как правильно выстроить отношения семейные, христианскую, или, хотя бы просто традиционную семью. Увидеть пример, как строить здоровые семейные отношения в своих семьях молодые люди тоже не всегда могут – родители часто в разводе. Не в этом ли корень демографической проблемы? Сейчас учёные говорят, что нас вскоре ожидает очередная демографическая яма. Многочисленное поколение молодёжи, рождённой в 80-ые, которое сейчас рожает детей, скоро сменит малочисленное поколение 90-ых. Наверное, стоит прибегнуть к преподаванию духовно-нравственных дисциплин в школе, к "просемейному" воспитанию, хотя бы ради того, чтобы молодые люди осознавали себя не только свободными личностями, но и в недалёком будущем хорошими семьянинами?

Митрополит Павел: Вы знаете, конечно, это правильная мысль, надо воспитывать. Сегодня в интернете можно найти идеи, что надо что-то предпринять с целью сокращения рождаемости на земле, иначе всем не хватит места для жизни, не хватит продуктов. Больше рождаться не должно, потому что нам не хватит ресурсов на земле для жизни. Поэтому разными путями пытаются другие народы вовлечь в такую жизнь, чтобы они вынуждены были сами сокращать рождаемость, чтобы войны были, распри были, чтобы друг друга убивали. Потому что извините, мне любимому и моей семье на земле места не хватит.

Артём Махакеев: Это известные теории: мальтузианская и неомальтузианская.

Митрополит Павел: Забывают о том, что есть ещё Бог, который управляет этим миром, друзья мои. И если Он создал человека, то Он, конечно, позаботится, как, где, кого и сколько разместить. А мы пытаемся вместо Бога решать очень часто даже глобальные вопросы, забывая о том, что есть Бог. Церковь призывает помнить о Боге, просить Его, молиться Ему и Он устроит нашу жизнь, всем хватит на земле. Господь всё может так устроить, что все будут в достатке, и всем будет возможность жить, питаться и кормиться. Вспомните, сколько жило у нас пустынников. Господь их кормил. В пустыне. Что они сажали что-то, выращивали хлеб? Нет. Господь посылал ангелов и они их кормили.

Артём Махакеев: По расчётам учёных, в Беларуси оптимальное количество населения – 30 миллионов человек. Сейчас имеем в 3 раза меньше…

Митрополит Павел: Так что Господь может найти самые разные варианты, чтобы накормить и напоить людей. Точно также есть источники обогрева и другие ресурсы на земле, в земле и под землёй. Господь всё обеспечит.

А вот наше неверие в Бога оно как раз и приводит к страшным последствиям. Поэтому, конечно, сегодня надо помогать детям. В первую очередь с самого раннего возраста воспитывать их вере в Бога, в благочестии. А то, что нам сегодня опять навязывают идею полового воспитания? Ни к чему хорошему это не приведёт. Я могу об этом сказать из личного опыта пребывания в Соединённых Штатах Америки. В то время когда у нас в постсоветских странах насаждали этот предмет, валеологию, в США запретили этот предмет. Потому что поняли, к чему пришли. Дети развращённые, девчонки уже не могут стать матерями, потому что они вели распутный образ жизни в таком раннем возрасте. И они отказались от этого предмета, спасая свою нацию, свой народ. Конечно, надо заниматься воспитанием детей. И это надо делать в первую очередь в семье и в детском саду. Не давать этот предмет полового воспитания. Созреет человек…

Артём Махакеев: У нас нет как такового предмета, отдельные лекции только. Но, стоит признать, что встреч со священнослужителями, или разговоров на духовно-нравственную тематику меньше. Церковь когда приглашают в школу? На 1 сентября, последний звонок – благословите и всё на этом.

Митрополит Павел: Не будем работать с молодёжью, ничего хорошего нам ждать не придётся. Женщинам, которые сегодня готовятся стать матерью или стоят на распутье – рожать или не рожать – конечно, им надо объяснять, что значит вынашивать ребёночка, что значит его воспитать. И какие могут быть последствия от того, что они прервут эту беременность. Вот надо объяснить. К сожалению, сегодня не все это делают или делают это абы как, забывая о том, что всё равно придётся нести ответственность пред Богом.

Артём Махакеев: Ещё один вопрос посвящён взаимодействию с Министерством здравоохранения Беларуси. Речь идёт о проекте министерского постановления "Об утверждении Норм медицинской этики и деонтологии". Непонимание в церковной среде (и следует отметить, это непонимание выразили и другие традиционные конфессии Беларуси) вызвал 7 пункт данного Проекта, в котором прописано, что для медработников не допустима "явная демонстрация своей религиозной принадлежности, открытое ношение религиозных знаков и символов". Я, наверное, соглашусь, что врачу, который совершает аборт, детоубийство, крест не стоит носить. Но, согласно предложенным нормам, нательный крест не смогут носить и врачи, медсёстры которые спасают жизни и поддерживают здоровье пациентов. С чем именно не согласна здесь Церковь? Не поставит ли принятие данного проекта под угрозу соглашение между Министерством здравоохранения и Белорусской Православной Церковью, подписанное еще в 2003 году?

Митрополит Павел: Само по себе положение неплохое, оно регламентирует образ поведения и дресс-код для медицинских работников, там всё нормально. Но в 7 пункте действительно есть (был) такой абзац. Но, надо сказать, что мы обсуждали это с нашими епископами на заседании нашего последнего Синода в декабре месяце. От имени наших епископов и от имени Синода я обратился к министру здравоохранения с просьбой исключить этот абзац из этого положения. Надо сказать, что министр здравоохранения принял нашу озабоченность, наше письмо. И я получил от него ответ о том, что этот пункт уже исключён из этого положения. Можно поставить точку, поблагодарить министра за его внимание. И я потом, спустя несколько дней узнал о том, что министр здравоохранения назначен теперь первым вице-премьером, пошёл в рост. Я не связываю это с таким решением, просто человек практичный, опытный, эрудированный… Не знаю, кто мог в рабочей группе вставить этот пункт. Потому что никто нас в Беларуси, слава Богу, не заставляет это делать и от Бога никто нас не заставляет отказываться. Кто-то внёс предложение, я даже не знаю, по какому-то злому умыслу.

Сегодня на Западе, в Европе, к сожалению, это практикуется, и кто-то может подыграть Европе. Но это глупость, конечно, это совершенно неоправданно. Если бы, не дай Бог, это вошло в практику, то нам пришлось бы не только убирать иконочки и закрывать наши молитвенные комнаты и храмы в медицинских учреждениях. Это была бы просто катастрофа. Это была бы беда для людей. Но, слава Богу, разум восторжествовал, и, будем надеяться, что подобное больше не повториться.

Артём Махакеев: В последнее время в белорусском медиа-пространстве довольно часто обыгрывается образ агрессивного "русского мира", образ Русской Церкви как инструмента Кремля и так далее. Вот сейчас, в преддверии Рождества Христова мы побывали во многих зарубежных приходах Русской Православной Церкви. И заметили, что в зарубежных православных общинах Московского Патриархата практически нет национального вопроса. В приходах, где большинство – украинцы, комфортно себя чувствуют и русские. И наоборот. Тоже самое касается и белорусов, и молдаван, и грузин (когда у последних нет своего, грузинского прихода, они идут в русские храмы). Для всей православной русско- или украиноязычной диаспоры храмы Русской Церкви остаются частичкой Родины на той земле, которая дала людям приют – временный или постоянный, и особенно это чувствуется в рождественские дни. О чём это свидетельствует? Думаю, Вы и сами сталкивались с этим феноменом, поскольку много лет несли служение в далёком зарубежье – и в Израиле, и в Америке, и в Западной Европе.

Митрополит Павел: Церковь никогда не делала акцентов на национальную принадлежность своих прихожан. Помня о том, что говорил апостол Павел и другие апостолы: в Церкви, во Христе "нет ни Еллина, ни Иудея…" (Кол.3:11), все мы братья и сёстры во Христе. Вот этот принцип, он основополагающий в нашей Церкви. Мы никогда не разделяли своих верующих, кто они? Изриальтянин он, еврей, араб или он русский, или он белорус. Нигде такого не было. Мы понимали, что есть общины такие: есть русскоговорящая, есть англоговорящая, есть такие, кто говорит на грузинском языке в зарубежных странах. Они к нам приходили в один храм, мы им предоставляли возможность молиться, служить. В Вене сейчас служит большая грузинская община. Даже армяне иногда приходят к нам молиться в свои памятные дни, потому что у них нет своих храмов. Никогда этого не было.

Когда мы говорим и Патриарх говорит о русском мире, то здесь нет никакой политики. Мы когда говорим о русском мире, то это речь идёт о тех, кто жил в те далекие времена. Русы, которые вышли из днепровской купели, у которых одна вера, одна Церковь, одна культура, один алфавит, один язык – у нас столько много общего, единого, у нас один Христос. И вдруг мы начинаем разделяться. Апостол Павел возмущался в своё время: "Ибо когда один говорит: "я Павлов", а другой: "я Аполлосов", то не плотские ли вы?" (1 Кор. 3, 3–4). В Церкви нет такого разделения и не должно быть. Поэтому мы, когда сегодня говорим о русском мире, никакой политики в этом нет.

Посмотрите, что происходит сегодня, под видом доброжелательным. Тот же самый метод, та же картина. Искушение дьяволом Евы – и то, что сегодня происходит в наше время. Как дьявол говорит, показывая запретный плод и это древо. "Посмотри, как оно красиво. Бог тебе не так сказал". И Ева послушала обман, лесть врага человеческого и вкусила этот запретный плод. Происходит тоже самое. Говорят: "Как здорово, чтобы у нас была церковь национальная, своя, самостоятельная". Слушайте, а что нам разве нельзя молиться вместе? Везде где я служил, как Вы отметили, все были едины. Приходили в храм, никто никогда не разделял друг друга на языки, на национальности, мы все братья и сёстры во Христе, мы все помогали друг другу, все вместе молились .Сегодня под таким благовидным предлогом – свобода, независимость – пытаются навязать новую идею, которая не объединяет людей, а разъединяет.

Сегодня, к сожалению, что происходит в Беларуси? Появились люди, которые, обратите внимание, почти все они работают под псевдонимами. Почему Вы скрываете своё лицо, почему вы скрываете своё имя? Если Вы такие добродетели, доброжелатели – не скрывайте своего имени. У каждого псевдоним. Пишут вроде бы неплохо, но в эту бочку мёда обязательно ложку, две ложки дегтя добавят. И разделяют людей, раздирают их. Этот русский мир, этот не русский, это наше национальное. В декабре у нас задержали трёх корреспондентов… Ну, сеяли ведь раздор, вражду, ненависть. Зачем? Сегодня надо делать всё возможное, чтобы объединять людей. Даже если где-то заискрило между взаимоотношениями, надо сделать так, чтобы не было этой искры. Надо находить точки соприкосновения, совместного созидательного труда. А нас, наоборот, пытаются разделить, противопоставить друг другу.

Я, пользуясь возможностью, хочу обратиться и ко всем, кто нас сегодня услышит: друзья мои, давайте находить такие точки соприкосновения, где мы можем дружить, где мы можем общаться вместе, молиться вместе, созидать! Вот мы к чему призваны! И сегодня наша задача соединить то, что уже разъединено, помирить тех, кто сегодня враждует.

Потому что следует помнить всегда событие, которое произошло в Иерусалиме на пятидесятый день после Воскресенья Христова.

Христос Спаситель накануне Своего Вознесения на небо, обращаясь к Своим ученикам, заповедовал им пребывать в Иерусалиме и ждать обетования, обещания пришествия Святого Духа. Обратите внимание как вели себя апостолы: они исполнили послушание Сыну Божьему, они все возвратились в Иерусалим и пребывали в единомыслии, в согласии и молитве. Вот это три условия, при которых может снизойти благодать Святого Духа на человека и на это общество.

Поэтому друзья мои, давайте жить в мире, в согласии, в молитве и единомыслии. Вот тогда с нами будет Бог, когда мы будем жить вместе, вот этого я всем желаю. Не разделяйтесь, не слушайте злопыхателей, которые пытаются посеять вражду и ненависть даже на таких очень важных моментах как национальное достоинство, свобода. Нам опять хотят "подарить" свободу, равенство, братство всех народов. Основанные на чём? На разделении, на вражде? Но мы уже 100 лет назад проходили этот злополучный урок. Друзья мои, не повторяйте этот урок, к ничему хорошему он не приведёт. Вот эти все посылы, обещания, псевдо-приглашения, они ни к чему хорошему не приведут. Хочется пожелать, чтобы люди образумились, поняли, кто, к чему призывает. И всю эту пену отбросили.

Артём Махакеев: Ваше Высокопреосвященство, если не секрет, о чем Вы будете молить рождающегося Богомладенца-Христа в эти первые дни 2017 года?

Митрополит Павел: Господи, помилуй! Вы знаете у нас это самая краткая молитва: "Господи, помилуй!" Она вмещает в себя всё. Даже не надо ничего больше говорить, "Господи, помилуй!" Будь Милостивый. А милость проявляется во всём. Я обращаюсь к Господу: "помилуй!" А в "помилуй" входит всё. Начиная от грудного молока для младенчика, и жизнью вечной для людей, которые переходят в загробный мир, всё здесь. Будь милостив к нам, Господи. Господь всё знает, что нам надо.

"Господи помилуй, дай нам мир, благополучие, согласие, вразуми нас, укрепи нас, утверди нас в святой православной вере!". Вот это очень важно, чтобы сохранить единство Церкви. Вот то состояние, в которым пребывали апостолы, вот это и есть единство в мире, согласии и молитве. Если мы сохраним нашу Святую Соборную Апостольскую Церковь, вот это и будет главная наша задача священнослужителей и епископов. А будем сохранять единство Церкви, всё будет у нас. И благословление Божье, и мир, и согласие! Вот этого я всем Вам и желаю, дорогие братья и сёстры в наступившем новом году.

/ sobor.by/

(просмотров 11610)

Новости разделов:

Интервью

30 МАРТА 2024

24 МАРТА 2024

19 МАРТА 2024

14 МАРТА 2024

27 ДЕКАБРЯ 2023

22 ДЕКАБРЯ 2023

16 СЕНТЯБРЯ 2023

23 АВГУСТА 2023

10 АПРЕЛЯ 2023

6 АПРЕЛЯ 2023

27 МАРТА 2023