BEL ENG DEU FRA

«Несвятые святые», успехи антиалкогольной кампании и ответ протодиакону Андрею Кураеву – интервью с архимандритом Тихоном (Шевкуновым)

 
  
30 ЯНВАРЯ 2014 (Четверг) 03:16:41
 
Беседа руководителя Восточноевропейского бюро православного телеканала «СОЮЗ», специального корреспондента информационного портала «SOBOR.BY» Артема Махакеева с наместником Московского Сретенского монастыря архимандритом Тихоном (Шевкуновым). 

Артем Махакеев: Отец Тихон, мы с Вами встречаемся на польской земле, в Варшаве. Здесь в январе нынешнего года состоялась презентация польского издания Вашей  книги «Несвятые святые». Насколько мы знаем, книга вызвала интерес не только у православных жителей Польши, но и у поляков-католиков, в том числе у католических монахов. Об этом можно судить хотя бы по тому факту, что один из католических монастырей заказал 100 экземпляров «Несвятых святых» на польском языке.

Архимандрит Тихон: Для меня очень важно было, что книга издана в Польше. Польша для меня всегда была такой… очень загадочной страной, сложной, но очень интересной и, ещё раз повторю, загадочной. Поэтому, побывать здесь лично для меня – большое событие. Повидаться с польскими православными, в первую очередь,  и со всеми другими поляками, особенно с теми, кто заинтересовался этой книгой. Во-первых, хотел бы сказать, что для меня радостно и трогательно, как принимают книгу польские православные. Первый тираж – он сравнительно небольшой по меркам России, но по меркам Польши он такой средний (как мне сказали – 2 000 экземпляров) и разошёлся он меньше чем за месяц, и сейчас уже готовится новый тираж – 10 000 экземпляров. Это, в общем-то, большой для Польши тираж. И при всём том, что приняли тепло очень и трогательно православные люди, издатель наш говорит о том, что 80% (нового тиража – прим. ред.) будет распространено среди польских католиков. И, действительно, мы побывали в одном Бенедиктинском монастыре (в Тыньце - прим. ред), и сразу же один послушник подошёл, сказал, что он уже читал эту книгу. А ещё, когда для нас проводили экскурсию, какой-то монах средних лет сказал, что как раз сейчас он её читает. Если здесь в Польше что-то интересное найдут для себя в Православии, то, конечно, можно будет считать, что какая-то часть дела выполнена.

Артем Махакеев: Я знаю, что Вы воспитывались, духовно возрастали в антиэкуменической среде, а здесь, в Польше, часто можно услышать разговоры об экуменизме.Но речь идет не об экуменизме как сближении вероучений,  а об экуменизме как сотрудничестве в сфере решений социальных проблем и ещё больше – в деле отстаивания традиционных христианских ценностей в Европе.  На Ваш взгляд, есть ли потенциал сотрудничества Православной и Римско-католической церквей в сфере защиты традиционных ценностей?

Архимандрит Тихон:  Экуменизм богословский, с моей точки зрения, как движение, которое как бы призвано объединить религии, объединить Православие и Католицизм, полностью лишено будущего. И каким было у меня отношение к этому, таким оно и остаётся. А вот, например, тема отстаивания традиционных христианских ценностей Европы  - это вот важно и для православных, и для католиков. И здесь мы вместе очень многое можем сделать. И уже сейчас Патриарший совет по культуре и Папский совет по культуре ведут диалог о том, чтобы действительно активно какими-то конференциями, и не только теорией, но и художественными выставками, концертами, диалогом, в первую очередь, среди молодёжи утверждать христианские ценности в Европе. Это касается и традиционной христианской семьи, это касается традиционной христианской бытовой культуры, взаимоотношений между людьми. Ведь не секрет, какие типы взаимоотношений сейчас привносятся извне. И, к сожалению, рождаются и внутри бывшего христианского сообщества. А вот утвердить и развить действительно добрые и основанные на вере в Господа Иисуса Христа, на любви, смирении, мужестве, человеческом таком мужестве, взаимоотношения между людьми, поддержку человека человеком – это, конечно, необычайно важно. И вот здесь мы можем поучиться и друг у друга - католики у православных и православные у католиков - и посмотреть на лучшие примеры, которые являет нам традиционная, а значит, самая высокая и самая прекрасная культура и Запада, и Востока.

Артем Махакеев: Ваше Высокопреподобие, с презентацией «Несвятых святых» Вы объездили уже полмира. И, наверное, уже составили свое мнение об укладе жизни разных народов, разных стран. Можете ли поделиться своим видением: где в большей степени, где в меньшей произошло отступление от христианского образа жизни? Можно ли говорить о «загнивающей» Европе или «морально разлагающейся» Америке? Или это только наши стереотипы?

Архимандрит Тихон:  Вы знаете, везде есть малое стадо Христово. Везде. Наверное, на заданный Вами вопрос может ответить только серьёзный специалист, а не человек такого поверхностного взгляда, как я. И если я приезжаю, например, на презентацию  или на встречу с читателями, то это всего лишь на несколько дней. Везде есть малые стада.

Франция, казалось бы, страна таких изысканных сибаритов, забывших уже во многом о христианстве… Но, когда я был там на презентации французского перевода “Несвятых святых”, именно в это время там проходили гигантские демонстрации против извращения семьи.  Хотя эти демонстрации не увенчались успехом, законодательство Франции изменено, президент Франции сделал всё, чтобы однополые браки были признаны, и они были признаны, но… на всяких случай, представьте себе: миллион семьсот тысяч человек вышли в Париже на демонстрацию против однополых семей! Миллион семьсот тысяч! А теперь зададим себе жёсткий вопрос: а мы в Москве сможем сделать такую демонстрацию? А в Минске? А в Киеве?  Не сможем! Мы не наберём миллион семьсот! А Франция, которая, казалось бы, такая-сякая, пятая-десятая… Поэтому я бы здесь поостерёгся давать какие-либо окончательные суждения и выносить окончательные приговоры. Всё очень непросто, очень сложно.  

Соединённые Штаты Америки – это первая страна, где была такая большая презентация. Я говорю даже о религиозной книге, не буду говорить, моя – не моя… Религиозная книга, церковная книга о Церкви. И она прошла не где-нибудь, а в библиотеке Конгресса США и собрала огромное количество людей. И там, в Америке, уже есть 4 или 5 переизданий. И ведь эта книга – просто документ, максимально записанный мной документ об исповедничестве,  о свидетельстве о Христе русских православных христиан. И какой колоссальный интерес! Большими тиражами для Америки издаётся. Везде, как мне говорят, приносят сводки о том, где распространяется книга, – везде ее читают, и везде она востребована. И протестанты, и католики, и, конечно же, православные. И распространяется она по светским магазинам.

 Это заставляет меня вспомнить все причитания о том, что мы такие единственные и неповторимые, а всё остальное – погрязло в нечестии. Напоминает мне историю пророка Илии, когда он возопил ко Господу:  “Господи, пророки  Твоя  избиша и  олтари   Твоя   раскопаша : и аз остах един, и ищут души моея, изъяти ю» .  Что же говорит ему Божеский ответ? «Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом…» (Рим 11:3-4).  Так что не будем поспешными здесь в своих суждениях.

Вообще, интерес к Православию, к живой жизни Православия везде громадный. Вот сейчас переводится эта книга на китайский язык. Казалось бы:  что китайцы? А целый институт Шанхайский занялся этим переводом. И, судя по всему, действительно тоже очень большой интерес. Так же и в Латинской Америке, в Испании, Португалии. Вот здесь мы, в Польше, видим, какой серьёзный, немного ревнивый, но и серьёзный интерес к духовности русского Православия, к православному опыту духовному. Это налагает на нас большую ответственность.

Артем Махакеев: Приходят ли к Вам отзывы из других стран о книге «Несвятые святые»? Может быть, на кого-то она повлияла и люди стали интересоваться Православием? Может, кто-то начал ходить в православный храм, может быть, принял и Святое Крещение?

Архимандрит Тихон: К счастью, да. И конечно, для автора это огромное событие и праздник. Началось с того, что переводчик книги на английский язык Джулиан Лоуэнфельд принял Православие, окрестился и стал православным. Из-за границы приходит очень много отзывов. Просто действительно большое количество, и я за это очень благодарен. Что касается влияния, ну, наверное, на кого-то это производит впечатление.Те люди, о которых рассказано в этой книге (не художественное её достоинство, а вот именно те люди), отец Иоанн Крестьянкин, Владыка Василий Родзянко, отец Нафанаил, матушка Фрося… - вот они производят колоссальное совершенно впечатление. Книга – это всего лишь трансляция. И, как говорил митрополит Антоний Сурожский: “Когда увидишь в человеке отблеск вечной жизни, и образ и подобие Христовы, это и приводит к настоящей вере”.  Из Франции нам сообщили, что целая община перешла в Православие. Тоже, как они говорят, благодаря тем образам, тем людям, о которых рассказано в этой книге. Очень многие приезжают в Псково-Печерский монастырь. Кратно увеличилось количество паломников в Печеры, и это тоже благодаря тому, что стали известны многим людям те подвижники, которые там подвизались.

Артем Махакеев: Отец Тихон, есть ли у Вас желание и возможность написать ещё одну книгу, подобную «Несвятым святым»?

Архимандрит Тихон: Что касается книг, то для книги необходимо свободное время. Для написания книги нужно много вольного такого, свободного времени. “Несвятые святые” я писал уникальным образом: на коленке в машине, в самолёте, в больнице, в командировках, и прочее и прочее. Я не знаю, насколько второй раз это может получиться сейчас. А времени, собственно говоря, особенно нет.  Потому что, кроме того что я - наместник монастыря,  ректор духовной семинарии,  главный редактор издательства, член Президентского совета по культуре и искусству и Патриаршего совета по культуре, и прочее, я  ещё прораб, председатель колхоза. Поэтому времени сейчас хватает только подписывать акты о приёме строительных работ,  решения об использовании той или иной марки бетона. Это сейчас главная моя литературная работа. Но, с одной стороны, я действительно такой церковный бюрократ, с другой – эта бюрократическая работа тоже чем-то помогает. Вот сейчас, по  поручению Святейшего Патриарха Патриаршему совету по культуре,  мы сделали большую историческую выставку “Романовы” в Манеже, которая побила все рекорды посещаемости. Посетило её более 300 000 человек, и мы превысили все существующие уровни посещения в Манеже и за один день, и за неделю, и за длительное время. Вот таких выставок, которые охватят всю историю нашей страны,  мы хотим сделать несколько. Хотим, чтобы  эти интерактивные экспозиции позволили посмотреть на нашу историю через призму христианства, Православия. Эти экспозиции будут возить по всей стране в течение нескольких лет, каждый год будет новый период. И мы надеемся, что удастся сделать большой новый исторический музей, музей истории России в Москве, и, может быть, в городах федеральных округов. Но это такие долгосрочные планы, и это меня сейчас очень интересует, и будет действительно важной вещью.

Артем Махакеев: Если вернуться к «Несвятым святым», хотелось бы услышать Ваше мнение о лицах, которые в книге упоминаются. В частности, интересует фигура тогда ещё митрополита Рязанского Павла, а ныне Патриаршего Экзарха всея Беларуси, митрополита Минского и Слуцкого. Восточноевропейское бюро православного телеканала «Союз» основано при информационном отделе Радосте-Скорбященского прихода Минска, и нас все спрашивают: как нам новый владыка Экзарх? Хотели бы переадресовать этот вопрос Вам: Вы давно знаете владыку Павла, что можете сказать об этом архипастыре?

Архимандрит Тихон: Владыку Павла я знаю давно, ещё в его бытность архимандритом, наместником Псково-Печерского монастыря. Я не был под его непосредственным руководством, потому что меня перевели в Москву до того, как он стал наместником. Но я, конечно же, часто приезжал в период его руководства монастырём, и знаю, как тепло относились и сейчас относятся и вспоминают Владыку Павла насельники Псково-Печерского монастыря. Это был очень светлый период бытия обители. С одной стороны, только появились возможности свободной деятельности православных христиан в России, это было после 91-го года. С другой стороны, наместником стал такой особый человек. Надо сказать, что, когда он учился в Московской духовной семинарии и академии, вокруг Владыки Павла и ещё нескольких людей собрался такой кружок ревнителей благочестия. Они составили целую книгу изречений святых отцов и подвижников благочестия, где в алфавитном порядке расположили основные термины, смыслы, понятия и прочее и прочее: смирение, вера, священство и так далее. Эту книгу составили, в общем-то, студенты. Они трудились над ней в свободное время, которого у семинаристов совсем мало. В основном, они делали это за счёт сна, а это был огромный, многотомный труд. И они передали его Церкви, митрополиту Питириму. И книга во многом послужила вот той святоотеческой симфонии, которая была впоследствии издана Издательским отделом. Это то, чем жила душа будущего митрополита Павла, когда он был ещё студентом. Уже одно это говорит о многом.

Артем Махакеев: Отец Тихон, Вы возглавляете движение, общенациональный проект «Общее дело», это антиалкогольная кампания. С начала реализации проекта уже прошло почти 5 лет, можно ли говорить о результатах?

Архимандрит Тихон: Наше движение “Общее дело” было начато церковно-общественным советом по защите от алкогольной угрозы около пяти лет назад, и уже можно подвести кое-какие итоги. Мы работали на законодательном уровне: в России ужесточились законы о продаже алкоголя и о доступности его для несовершеннолетних. В разы и разы увеличены штрафы за продажу алкоголя несовершеннолетним, сокращено время по продаже алкоголя, увеличены акцизы и, таким образом, уменьшилась доступность. Нас много критикуют, со всех сторон, и здесь есть заинтересованные лица, люди, ангажированные сообществом производителей алкоголя. Но цифры говорят сами за себя. За эти пять лет потребление алкоголя в нашей стране сократилось на 18%. И это данные не только производителей алкогольных продуктов. Алкогольная продукция могла перейти и в нелегальную сферу, которая не учитывается официальной статистикой. Есть ещё очень серьёзные косвенные данные. Это, например, количество алкогольных психозов, самоубийств, преступлений и так далее. И эти косвенные данные иногда намного точнее говорят о картине, связанной с алкоголем. И все данные говорят:  минус 18% за 5 лет. И, в первую очередь, среди молодёжи. Заметьте, на улицах российских городов и деревень реально стало меньше пьяных подростков и молодых людей. То есть, что-то удалось изменить. И, слава Богу, это благословение Божье! Наши ролики социальной рекламы, фильмы, которые мы сделали. Всего у нас вышло сорок пять роликов и восемь фильмов. Мы можем с радостью передать их на белорусское телевидение. Поговорите, если возьмут,  бесплатно, естественно, отдадим, и пусть показывают.

Артем Махакеев: Отец Тихон, недавно в информационное пространство, благодаря блогу протодиакона Андрея Кураева, на широкое обсуждение попала информация о якобы имевшем место недостойном поведении ряда наших архиереев. И, поскольку источники этих сообщений анонимны, мы даже не можем судить, достоверная ли это информация или клевета. Тем не менее среди прихожан, среди верующих она посеяла недоумение. Как относиться верующим к своим архиереям, в адрес которых были выдвинуты серьезные обвинения? И, если есть такая проблема в нашей Церкви, может, стоило было по-другому её решать?

Архимандрит Тихон: В Патерике есть история о том, как ученик идет по полю и вдруг видит своего авву, который вместе с женщиной занимается непотребством. Он подошел, ударил его ногой, сказал: «Что ты делаешь?». И вдруг увидел, что это два снопа, которые лежат рядом. Да, мы все, пожившие какое-то время в Церкви, знаем, что существуют беды в Церкви, в том числе и такая беда, о которой говорит отец Андрей. И это боль всей Церкви, потому что мы все – единое тело.

Все прекрасно понимают, что это совершенно нетерпимо. Это необходимо преодолевать. Но здесь есть еще одна сторона – лжесвидетельство. «Не лжесвидетельствуй» – это заповедь не чья-то, а Божия! И не надо забывать об этой заповеди. И поэтому  каждую конкретную такую проблему в Церкви может решить – и я глубоко убежден в этом – в первую очередь церковный суд. Отец Андрей говорит, что наш церковный суд не совершенен? Значит, надо требовать, чтобы он был совершенен. Но самосудом заниматься – крайне опасная вещь. Избави Бог здесь оклеветать. Избави Бог здесь лжесвидетельствовать.

Да, действительно бывают такие случаи. Я знаю два подобных: лет двенадцать назад к нам пришли два молодых человека из одной семинарии, которые рассказывали о такого рода домогательствах в той семинарии, где они раньше учились. Они попросились перевестись к нам. Мы их приняли. По мере наших сил, не публично, проверили, насколько это все реально. И когда поняли, что это действительно похоже на правду, я пошел к Патриарху Алексию и сообщил то, что два человека свидетельствуют о таких-то вещах. Потому что молчать об этом тоже нельзя. Но у нас есть непосредственное иерархическое руководство. Можно сколько угодно говорить априори, что иерархи ничего не сделают, что они все повязаны и прочее, и прочее, но что мы тогда такое? Что мы тогда за Церковь?

И больше об этой семинарии дурных слухов мы, честно говоря, не слышали. Я не знаю, что сделал Патриарх Алексий, но, видимо, он сделал что-то такое решительное, серьезное. Мы даже не вникали, потому что это не наше дело.

И второй точно такой же случай, уже сравнительно недавний, на ту же самую тему. Когда мы увидели, что мальчишка не врет, я пошел к Патриарху Кириллу и сказал: «Ваше Святейшество, это, конечно, страшно, что молодых ребят… 18-19 лет…» – в общем, что такое происходит. И все в этом втором случае закончилось очень жестко. Очень жестко.

(Ранее, отвечая после презентации книги в Варшаве на этот же вопрос, отец Тихон уточнил, что один из фигурантов этого дела был признан виновным, лишён сана и осужден на длительный срок тюремного заключения.

«К нам дважды переходили студенты из других семинарий (один раз – лет 12 назад и второй раз сравнительно недавно.В первый раз два студента, недавно – один), которые говорили, что перешли как раз по причине того, что в их провинциальных учебных заведениях творилось нечестие.

И мы постарались все выяснить. Это ужасно! Ни в коем случае нельзя закрывать на это глаза. Но что могу сделать я, священник, наместник одного из монастырей? Поднимать революцию в Церкви? Нет. Контрреволюцию я поднять могу, а революция мне претит, это мне отвратительно. И мы сделали четко по тому, как должен действовать священник.

Мы нашли свидетельства нескольких человек. Я пошел к Патриарху Алексию. “Вот какие-то страшные факты, которые мне представили. Прошу Вас разобраться!”. И Святейший разобрался. И больше в той семинарии и близко не было ничего подобного, никаких подобных сигналов.

Прошло восемь лет, и вот снова у нас появился молодой человек из другой уже семинарии, который рассказал нечто подобное. Мы тоже уточнили, потратили время, выяснили. Похоже на правду. Мы не церковный суд, мы не должны восхищать себе власть, которой мы не обладаем, как бы это ни казалось высшим героизмом, борьбой за правду, и прочее. Чушь это все! Мы собрали сведения, и снова оказалось, что это похоже на правду. И снова я пошел к Святейшему, к Патриарху Кириллу. Мы представили ему документы и сказали: “Мы Вам, как нашему епископу, представляем эти документы и ждем смиренно Вашего ответа”.

Ответ последовал. Произошли изменения и в самой епархии, а человек, который в этом был повинен, понес уголовное наказание. У-го-лов-но-е наказание! И после этого говорить, что ничего сделать невозможно? Я не понимаю! Зачем заниматься самосудом, представлять анонимные вещи? Но отец Андрей решил действовать так. Мы действуем по-другому». Из стенограммы встречи. – Прим. редактора).

Я понимаю отца Андрея в чем-то, в смысле того, что он боится, что ничего не будет сделано, он хочет сделать ситуацию необратимой. К тому же отец Андрей просто мой друг, и я от этой дружбы не откажусь, даже если я не согласен с ним, скажем, в методах, которые он избирает. Но я считаю, что так делать нельзя. Есть Церковь. Есть иерархия. Или мы ее отрицаем, или она существует. И есть благодать Божья. Мы можем сколько угодно считать, что бесполезно идти к епископу. Что значит бесполезно? А Господь? А как Он положит на сердце архиерея? И почему мы вообще думаем, что бесполезно с архиереем разговаривать? Тогда где мы? В конторе «Рога и копыта»? На заводе? А Господь Бог? Поэтому я глубоко убежден, что отец Андрей должен написать не в блогах, а Патриарху, или встретиться с ним, если есть возможность. Это его епархиальный архиерей. И решать в первую очередь необходимо через те иерархические институты, которые у нас существуют. И еще раз: ни в коем случае нельзя говорить, мол, ах, эти институты не работают, ах, они что-то там еще!.. Это слова мирского человека.

Что касается самой проблемы. Конечно, она существует, что там говорить. И все об этом что-то слышали. Как написал недавно известный публицист Сергей Худиев: «Я ни разу более чем за двадцать лет с таким не сталкивался, но сплетен об этом слышал много». Но, к сожалению, есть сплетни и есть не сплетни. Перефразируя Сергея Худиева, я за двадцать три года своего священства слышал тоже много, а встретил два случая. Но это - два случая, а совсем не тотальная сеть, как сейчас эту проблему представляют. Такое надо доказать, это слишком серьезные утверждения. Но и два случая – это тоже страшно.

Глубоко убежден, что даже безотносительно того, что сейчас говорит отец Андрей, этот вопрос станет на повестку дня после того, как отец Максим Козлов съездил в семинарию, были предприняты действия, и сейчас, конечно, ситуация уже такова, что все ждут какого-то серьезного разрешения этого вопроса. Но здесь должна быть только церковно-каноническая правовая база. Это каноны и нормальное функционирование церковного суда.

Артем Махакеев: Наверное, можно говорить и о других последствиях вброса такого рода информации в медиасферу. Это ещё один повод для определенных сил к очередной антицерковной кампании, повод врагам Церкви говорить: как же Вы можете чему-то учить народ и паству, если сами в пороках? Поскольку мы записываем беседу с Вами в Польше, можно привести пример и польского Костела, который недавно был подвергнут активной информационной атаке благодаря подобным процессам. Такие процессы имели место и в других странах Европы и приводили, в том числе, и к оттоку прихожан из Католической Церкви.

Архимандрит Тихон: Апостол Павел говорит: не давайте повода ищущим повода. Это то, что касается лично меня, лично вас и каждого православного человека. Что касается сфер церковно-административных, что говорить, я думаю, что отец Андрей понимает весь уровень ответственности. Он человек более чем осведомленный, умный, и понимает, насколько это палка о двух концах, и это его ответственность, и думаю, что он ответственность эту с себя нисколько не снимает.

Да уже и сейчас мы чувствуем, какая напряженность возникает в обществе благодаря бурным обсуждениям этой темы. Темы, о которой апостол говорит: об этом даже и говорить срамно (Еф. 5:1), призывая христиан к тому, чтобы и мысли об этом пресекать. У нас же это поднято и поднимается на крупнейших радиостанциях, и на либеральных телеканалах, и в прочих СМИ. Сейчас это все многократно усиливается и распространяется.

При всем том хочу сказать, что, даже если мы в чем-то не согласны с отцом Андреем (имеются в виду его методики, его напористость не только в отношении этой проблемы, его самосуд, если хотите, который устраивается в интернете), все равно, даже если мы с ним не согласны, надо за него побороться - за отца Андрея. Это не то  чтобы взять его и перевоспитать или сказать «ай-я-яй». Но отец Андрей – человек, который слышит. Он слышит и воспринимает. Я его знаю уже много-много лет. И здесь очень важно как-то всем вместе - и ему и всем - найти правильный подход к разрешению этой задачи, но так, чтобы он был рядом, чтобы он был вместе с нами, и это было общее дело.

Артем Махакеев: Что, на Ваш взгляд, Церковь может противопоставить воинствующему секуляризму (современному безбожию), кампаниям по разрушению семьи, христианских устоев? Может быть, это более активная миссионерская работа с молодежью, чтобы наши молодые люди смогли выработать своего рода иммунитет  к нетрадиционной сексуальности, к другого рода «прогрессивным» явлениям?

Архимандрит Тихон: Я ещё раз повторю то, что уже сказал. Я считаю единственно эффективным методом и способом миссии свидетельство. Ещё раз простите, что приходится возвращаться к книге, но почему она так популярна? Потому что в ней  свидетельство о жизни православных христиан. Всё. “И вы будете свидетели мне” (Деян.1:8), – говорить Господь в Святом Евангелии, прощаясь с учениками. И мученики, «мартирос»  - это тоже свидетели. Никакого другого пути, так влияющего на умы и сердца, не существует. Свидетельство. Любые спекуляции, а под спекуляцией имеется в виду не наше привычное слово, а размышление, философия, термин, который раньше был принят… «Помянух Бога и возвеселихся, размышлях,  и  малодушствоваше дух мой» (Пс. 76). Вспомнил Бога – и окрепла, и возрадовалась моя душа. Стал в эти пространные размышления впадать – и стал малодушествовать. Только свидетельство о Христе, о Его присутствии в нашем мире,  промысле Божьем. Ничего сильнее этого нет.  Это то, чему не могут противиться никто из противляющихся нам. А всё остальное тоже, конечно, кому-то интересно, но это те оружия, которые весьма слабы по сравнению с тем, о чём я сказал.

Артем Махакеев: Отец Тихон, благодарим Вас  за содержательную беседу, надеюсь, что она поможет нашим телезрителям разобраться в определенных вопросах, проблемах и выработать на них свой взгляд. Спасибо!

Архимандрит Тихон: Спасибо!



/ sobor.by/
(просмотров 3983)





Новости разделов:

Интервью

5 МАЯ 2020
Психолог Людмила Логунова: современные мальчики в большей степени ориентированы на семью, чем девочки
1 МАЯ 2020
"Всегда со светящимися глазами. Синего цвета, как небо!". В Минске простились с отцом Геннадием Бутько
20 АПРЕЛЯ 2020
"Спасибо тем, кто был со мной этой ночью в храме". Прот. Сергий Лепин о праздновании Воскресения Христова во время эпидемии
18 АПРЕЛЯ 2020
Вероника Сердюк: Лучшее средство от паники - помощь ближнему, которому хуже, чем нам
9 АПРЕЛЯ 2020
О любви к салу, экологических привычках и откровенных разговорах. Интервью с блогером и волонтёром Татьяной Станкевич
24 МАРТА 2020
Митрополит Дубнинский Иоанн (Реннето): о митрополите Филарете, собственном пути к Богу и жизни после воссоединения с Московским Патриархатом
22 МАРТА 2020
Протоиерей Николай Коржич: одна из важнейших составляющих служения митрополита Филарета — это миротворчество
21 МАРТА 2020
Монахиня Сергия (Бульчик): в историю каждой епархии, каждого возрождённого монастыря имя владыки Филарета может быть вписано большими золотыми буквами
21 МАРТА 2020
Игумения Евдокия (Левшук): в 80-е годы на поступление в монастырь была очередь
20 МАРТА 2020
Айцец Сергій Гардун: я быў на самай першай службе мітрапаліта Філарэта ў Мінску
11 МАРТА 2020
Протоиерей Павел Сердюк: Мы должны создавать положительный образ брака как союза мужчины и женщины
10 МАРТА 2020
В фейсбуке запустили великопостный марафон для мам «Госпожа поста»
  Православие в мире

8 МАЯ 2020
Марафонец из Сербии бежит 2300 до Москвы с освящённой на Афоне иконой вмч. Георгия Победоносца
12 АПРЕЛЯ 2020
Цифровые копии редких рукописей Афона отныне доступны в интернете
9 АПРЕЛЯ 2020
Верующие Парижа готовятся к первой Пасхе в лоне Русской Православной Церкви
9 АПРЕЛЯ 2020
Количество поисковых запросов в Google по слову «Молитва» стало рекордным
9 АПРЕЛЯ 2020
На крестный ход вместо людей пришли… голуби. Видеокамера сняла необычное крестное шествие во время карантина в Киеве
01 АПРЕЛЯ 2020
Дорогой Великого поста к Христову Воскресению с духовными наставлениями игуменов монашеской горы Афон
31 МАРТА 2020
В Сагрыни на Холмщине помянули жертв трагедии марта 1944 года
30 МАРТА 2020
Епископ Валевский Милутин (Кнежевич) умер от коронавируса
26 МАРТА 2020
От поэтессы до преподобномученицы. Мать Мария (Скобцова) - 75 лет в Царстве Божием
24 МАРТА 2020
Митрополит Дубнинский Иоанн (Реннето): о митрополите Филарете, собственном пути к Богу и жизни после воссоединения с Московским Патриархатом
23 МАРТА 2020
Митрополит Дубнинский Иоанн: мать Мария (Скобцова) несёт свет святости сегодняшнему миру
26 ФЕВРАЛЯ 2020
Православные Гайновки провели молебен и акцию "Вечная память" в ответ на провокации польских националистов
  Церковь и общество

20 МАЯ 2020
Национальная библиотека открыла доступ к видеоархиву новейших исследований о Жировичах
18 МАЯ 2020
В Жировичах построят 57-метровую колокольню с 12 колоколами
18 МАЯ 2020
Памятник преподобному Серафиму Жировичскому устанавливают в Свято-Успенском Жировичском монастыре
14 МАЯ 2020
Души солдат в стае журавлей: 9 Мая в Николаеве стая птиц кружила над городом во время исполнения на площади песни "Журавли"
13 МАЯ 2020
Торжества по случаю 500-летия Жировичского монастыря перенесены на более поздний срок
9 МАЯ 2020
Слово Патриарха Московского Алексия (І) в День Победы 9 мая 1945 года
9 МАЯ 2020
С Днем Великой Победы!
7 МАЯ 2020
Бобруйский центр "Покрова" объявил конкурс семейной фотографии
7 МАЯ 2020
Архиепископ Гурий передал защитные костюмы для медицинских работников Слонимской больницы
7 МАЯ 2020
После коронавируса выздоровел 91-летний протоиерей Василий Лесько
7 МАЯ 2020
Свято-Троицкий приход аг. Солтановщина передал продукты питания и фрукты медикам Несвижской ЦРБ
2 МАЯ 2020
Несвижские братчики поздравили с Пасхой насельников дома-интерната в Осмолово
Новости (видео)
Архив видеоновостей :

Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru


© www.sobor.by 2004-2016.