ГЛАВНАЯ
ФОТО
ВИДЕО
АУДИО
НОВОСТИ
РАСПИСАНИЕМногим из тех, кто обращается к психологу, иногда нужны советы духовного лица – кандидат психологических наук Наталья Олифирович
29 АВГУСТА 2012 (Среда) 16:45:27 Одна из участниц семинара «Православная психология, перспективы и возможности», недавно организованного координаторами республиканской духовно-просветительской программы «Семья-Единение-Отечество» в Доме православной книги, кандидат психологических наук, доцент, гештальт-терапевт, семейный психолог, тренер, супервизор, член Общероссийской Профессиональной Психотерапевтической Лиги, Белорусской Ассоциации Психотерапевтов, директор по организационному развитию Института Гештальта ответила на вопросы Sobor.by. - Наталья Ивановна, с какими проблемами чаще всего к Вам обращаются люди? Это разводы, или тема суицидов, которая в последнее время очень актуальна? Буквально вчера женщина выбросилась из окна с двумя детьми. То есть, какие проблемы больше всего людей преследуют? У некоторых есть боязнь пойти в церковь, побеседовать со священником, может ли психолог помочь в этом случае? - Знаете, мы живём во время, когда такая вавилонская смесь языков, и не только тех, на которых мы разговариваем, но и тех, при помощи которых мы пытаемся найти пусть к себе, к своей душе. И те функции, которые раньше выполняла шаманы, колдуны, а затем, когда появилось христианство, священнослужители, сейчас частично берут на себя психологи. Хотя слово “психология”, по сути, означает “наука о душе”, в ней сейчас много всяких течений, более четырёхсот направлений психологии и психотерапии, каждое из которых пытается выдать свои методы за самые удачные, за самые надёжные и помогающие. Если посмотреть на современную психологию и психотерапию, то это огромное поле, огромный склад разных методов и методик, в которых часто не хватает основы. И когда в советское время говорили о психологии и педагогике, часто употребляли термин “бездушная психология” и “бездетная педагогика”, и в этом была определённая правда. Сейчас мы сталкиваемся с тем, что, несмотря на увеличение разных психологий, люди, в целом, не становятся сильнее. И появление каждый год нескольких новых направлений не приводит к тому, что человек начинает решать свои проблемы. Почему так происходит? На этот вопрос дал интересный ответ доктор медицинских наук, председатель российской психотерапевтической лиги Виктор Макаров. Он говорит, что все мы, по своей сути, религиозны. И что все наши поиски выхода из сложной ситуации есть, по сути, поиски какой-то внутренней опоры, внутренней основы. И поэтому часто люди, идя к психологу, формируют запрос следующим образом: “Муж изменяет мне, что мне делать”? “Я не знаю, уходить мне с работы, или нет”? “Я очень злюсь на своего ребёнка, бить мне его, или нет”? На самом деле, все эти вопросы – это только верхушка айсберга. Проблема таится гораздо глубже. Дело в том, что несколько поколений были воспитаны в атмосфере, совершенно забывшей духовность. Наши деды, наши прадеды, что они делали? Они сеяли хлеб, они воевали, они были винтиками. Женщина была полностью отлучена от семьи, она стала только работником. И мы сталкиваемся с тем, что выросло поколение детей, у которых нет никаких внутренних координат, ориентиров. И, по сути, приходя к психологу, люди часто пытаются в себе найти эти внутренние ориентиры. Например, одним из еще архаичных методов психологической помощи является внесение структуры в хаос. И когда у человека внутри все кипит, всё болит, все бурлит, он пытается найти какие-то основания, при помощи которых он мог бы своё внутреннее состояние стабилизировать. И для этого существуют разные пути. Есть путь светский, психологический, есть путь духовный, религиозный. И люди боятся идти по религиозному пути, вследствие того, что 70 лет говорилось: “Бога нет”. Утрачен очень часто и символ веры, и вообще духовные традиции в семьях, и, поэтому, люди предпочитают обращаться к психологам, в надежде, что те помогут им решить сложные жизненные проблемы. Но это не всегда возможно, потому, что часто решение этих проблем лежит за пределами жизни человека, за пределами его собственного опыта. И многим из тех, кто обращается к психологу, иногда, как я вижу, нужны просто какие-то духовные отцы, духовные родители. Моё твёрдое убеждение, как семейного психолога в том, что все проблемы растут из детства, из семьи. И если бы у каждого были достойные родители, которые занимались воспитанием, человек бы знал, что такое хорошо, и что такое плохо, у него были бы нравственные ориентиры. И в каких-то сложных жизненных ситуациях он мог бы находить в себе эту внутреннюю опору, стойко переносить то, что ему посылает судьба, Бог - кто в какой парадигме мыслит и как это называет. А когда не было родителей - вы видите, сколько социальных сирот, сколько детей брошенных, из-за того, что мама и папа делали карьеру или просто работали, а то еще иногда и пили? Поэтому очень часто людям нужен духовный отец, духовная мать. И люди идут к психологу, в надежде, что он станет этим духовным родителем. Некоторые психологи, правда, могут дать очень много, и, условно говоря, дорастить человека до какого-то уровня. Но некоторым людям, как мне кажется, больше показано обращаться в другие какие-то учреждения, к другим людям. Возможно, к священнослужителям, возможно, просто иногда ходить и молиться. Потому, что молитва – это тоже один из древних способов самоуспокоения и самоутешения, когда человек очищает свой разум и обращается к какому-то высшему существу, так, как он понимает. И даже если посмотреть на очень эффективные некоторые современные технологии, в них ярко прослеживается религиозное влияние, просто оно сейчас приобрело совершенно другую упаковку. Например, двенадцатишаговая программа, самая эффективная программа в мире по борьбе с алкоголизмом, наркоманией и игровой зависимостью, начинается с первого шага, когда человек признаёт своё бессилие. А второй шаг – он отдаёт себя в руки высшей силе, так, как он её понимает. Правда, в наш век атеизма многие понимают эту высшую силу каким-то своим образом. Но заметьте, эта высшая сила, то, что стоит над человеком, она присутствует даже в психологических контекстах. Современные люди они правда страдают. Они страдают от нехватки времени, от нехватки духовности, от нехватки опор в их жизни, и, иногда, они пытаются находить это в других людях. Но если другие люди сами не обладают такими внутренними опорами, то всё, что они могут дать – это вычитанные из учебников рекомендации. Хороший психолог советов не даёт. Он помогает человеку задавать вопросы и самому искать ответы. Но при этом он должен замечать те моменты, когда человек идёт не ориентируясь на карте местности, в общем-то попадая в какое-то болото, в какие-то совершенно непригодные для жизни места. Я сейчас говорю метафорически, потому что карта местности есть ни у каждого из нас. И, повторюсь, обращаясь к психологу, люди часто ждут от него больше, чем он может дать. Психолог – это скорее помощник в светской жизни, но духовная жизнь, внутренняя – она требует иногда просто другого пути. И поэтому, не все проблемы может решить современная психология. Какой-то появляющийся в нынешнем времени луч надежды – это православная психология, это христианские психологи, люди, которые работают для тех, кто верит в Бога. Они, может быть, лучше могут понять проблемы верующих людей, которые живут по другим принципам, у которых другая жизнь. Хотя мы живём в очень сложное время. Например, у меня на терапии была супружеская пара, где жена белоруска, а муж мусульманин, араб. И у них очень много проблем и столкновений, связанных с межкультурными различиями. И там скорее не вопрос духовности, а вопрос разного отношения к женщине в христианстве и в мусульманстве. И этот вопрос тоже не решается лёгким образом, потому что в мусульманстве женщина должна принять веру своего мужа, перейти в неё и тем самым предать фактически свою веру, своих, можно сказать, отца и мать, которые её воспитали в этой вере. И это правда конфликт, и появляется всё больше вопросов, как жить в таком многокультурном мире. В мире, где наших детей постоянно подвергают информационному насилию с экранов компьютеров, телевизоров, этой бесконечной рекламой. Можно ли помочь сохранить ребёнку какую-то чистоту и внутренний стержень, чтобы он просто не соблазнился и не попал в деструктивную секту и культ, в игровую зависимость, в наркопритон, не начал курить очень рано, не начал употреблять алкоголь. Это, казалось бы, простые вопросы, которыми озабочен каждый родитель. Но моё стойкое убеждение – психотерапия – это скорая помощь. А глубинная помощь - она должна начинаться с семьи. Не зря есть английская пословица: чтобы воспитать леди, надо начинать с бабушки. Поэтому нам уже сейчас надо воспитывать детей как будущих родителей, для того, чтобы они могли жить в будущей семье и понимать, что семья – это не только развлечение, это не только отдых где-то красиво заграницей - это много жертвований собой, своим временем, вкладывание в детей. Это такие вклады, которые, может быть, окупятся через 30, через 50 лет, но то необходимое, что позволяет нам оставаться людьми, позволяет передавать то, что мы получили от своих родителей и прародителей, и то светлое, то вечное, то доброе, чтобы оно не прекращалось, чтобы на нас не прервался этот поток, чтобы нация белорусов не вымерла через несколько лет, не стала мусульманской и не слилась с какими-то остальными народами, чтобы мы сохранили свою самобытность, свою культуру и свою веру. / sobor.by/ (просмотров 5078) |
Новости разделов:
|
|||||
|
© www.sobor.by 2004-2016. |
|||||