Белорусский экзархат Московского патриархата
VSR.SOBOR.by Приход храма иконы Божией Матери
"Всех скорбящих Радость", Минск
Люблинско-Холмская епархия отметила память небесного покровителя - преподобного Афанасия Брестского
Городок Бяла-Подляска расположен в нескольких десятках километров к западу от польско-белорусской границы и самого Бреста. Православная община здесь – одна из самых сильных в Люблинско-Холмской епархии Польской Православной Церкви, собирается в храме свв. равноап братьев Кирилла и Мефодия. Память преподобномученика Афанасия Брестского здесь празднуют особенно торжественно как память небесного покровителя епархии. Преподобный Афанасий посвятил свою жизнь борьбе за право православного русского люда Речи Посполитой свободно исповедовать свою веру. С просьбой остановить насилие со стороны греко- и римо-католиков он доходил и до Сейма, просил помощи и у польского короля и у русского царя.
Протоиерей Андрей Пугацевич, настоятель Кирилло-Мефодиевского храма г. Бяла-Подляска: "Он может своими святыми стопами ступал по этой земле, когда шёл к королю, чтобы отстаивать православную веру и выступить против унии".
Будь же сыном Православным, униате!
Ест покута живым людем, милый брате!
Христос то тебе взывает
И Пречистая чекает...
Такими "виршами" взывал к совести отступивших от веры отцов земляков преподобный Афанасий. Брестский игумен называл унию не иначе как проклятой Богом, не оглядываясь на смертные угрозы от врагов, которые в сентябре 1648 года и были исполнены.
Ежи Горбовец, староста Кирилло-Мефодиевского храма г. Бяла-Подляска: "Я считаю, что о святом Афанасие Брестском следует говорить всегда, без оглялки на разные юбилеи. Это святой, который за дело защиты Православия принял смерть, мученическую. Как известно, Брестская уния не принесла таких результатов, которых ожидал латинский мир. К сожалению уния была направлена не на единство, а против Православия".
Тем временем, католические круги в Польше пытаются обелить итоги Брестской унии, показать её несомненную пользу в деле единения христиан. Православные же считают успехи унии весьма сомнительными.
Авель, архиепископ Люблинский и Холмский (Польская Православная Церковь): "Потому что пролилась кровь и по той стороне, латинской, но и, прежде всего, по нашей, православной. Уния была создана для того, чтобы православных людей латинизировать. В 1720 году был создан Замойский Собор, где униаты получили точное руководство, каким образом латинизировать униатов на Холмщине, на Виленщине и в Беларуси".
В своём праздничном послании владыка Авель, архиепископ Люблинско-Холмский, зачитал письмо униатского священника Иоанна Наумовича римскому папе Леону XIII, которое передало настрой галицких униатов середины и конца 19 столетия:
- Итак мы во всём оказались обмануты, лишены надежды на лучшую долю нашей Церкви и Народа. Поэтому нам ничего иного не остается, как твёрдо заявить, что мы (униаты) по совести должны объединиться с Церковью, которую наши отцы оставили.
Отец Иоанн Наумович, впоследствии перешедший в Православие, унию назвал символом порабощения и удушения восточных народов. Освобождение от этого порабощения наступало постепенно – восточная Беларусь вернулась к вере отцов в основном ещё до Полоцкого собора 1839 года, когда решилась судьба нынешних центрально- и западно-белорусских земель. На Холмщину Православие вернулось в 1875 году, на Галиччину, отравленную антирусской пропагандой австрийских властей – в 1946 году. И если эти акты воссоединения с Православием католики считают инициированными властями, объяснить возвращение в Православие почти 50 тысяч карпатских русин Польши 90 лет назад, когда польская власть активно насаждала новый униатский проект, царским или сталинским давлением уже не получится.
Восточноевропейское бюро православного телеканала "СОЮЗ", Бяла-Подляска, Польша
/ sobor.by/
(просмотров 2910)
Новости разделов:
|
|||||
|
© www.sobor.by 2004 - 2026. |
|||||