Белорусский экзархат Московского патриархата
VSR.SOBOR.by Приход храма иконы Божией Матери
"Всех скорбящих Радость", Минск
Церковный календарь: 3 июня
Владимирская икона Божией Матери. Этот чудотворный образ, по преданию написанный самим апостолом-евангелистом Лукой, стал одним из символов Русской Церкви и Русского Православия. Сотнями, тысячами списков разошлась эта икона. Один из которых несколько лет назад был освящён Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом и отправлен на многострадальную Украину в храм святых благоверных князей Бориса и Глеба в Вышгороде, где до XII века находилась эта чудотворная икона Божией Матери.
Столетиями Владимирская икона Пресвятой Богородицы символизирует потаенную, сокровенную Русь, ушедшую в воды озера Светлояр вместе с градом Китежем. Так, именно в её день на его берегах веками собираются богомольцы, вспоминая сказание об этом невидимом граде. Временами невидимый Китеж являет себя и современной России. Так, в XIX столетии именно древнерусская культура стала основой для творчества ведущих отечественных иконописцев и архитекторов, живописцев и композиторов.
Владимирская икона и сейчас является одним из главных символов нашей духовной культуры. И, находясь в храме-музее Святителя Николы в Толмачах при Третьяковской галерее, она не просто хранится в идеальных для столь древнего образа условиях, но и позволяет тысячам верующих обращаться к этой дивной иконе со своими молитвами.
Также сегодня совершается празднование целому ряду списков Владимирской иконы Божией Матери, среди которых Псково-Печерская "Умиление" (1524), Заоникиевская (1588), Красногорская или Черногорская (1603), Оранская (1634), иконы и образы Пресвятой Богородицы, именуемые "Умягчение злых сердец" и "Нерушимая стена".
Равноапостольные царь Константин и матерь его царица Елена. 310 год от Рождества Христова. Римский император-язычник Константин сражается против своего соперника Максенция. И вдруг перед решающей битвой в ночном небе появляется знак: Крест и надпись "Сим победиши". Константин приказывает изобразить на щитах своих воинов христианскую символику и одерживает сокрушительную победу.
После этого император и его мать – также обратившаяся к христианству царица Елена – совершили самую настоящую вселенскую революцию: превратили языческую Римскую Империю в Империю христианскую. Ещё вчера здесь христиан резали, жгли и бросали ко львам. А теперь своим "Миланским эдиктом" 313 года царь Константин провозглашает равноправие христианства, а затем делает его господствующей религией.
Без малого семь столетий спустя похожие события произойдут на Руси, обязанной христианским просвещением княгине Ольге и князю Владимиру – её внуку. Но если русские равноапостольные князья крестили только Русь, то царь Константин и царица Елена просветили светом Христовой веры всю ойкумену. Великий русский мыслитель-консерватор Константин Леонтьев так провёл эту историософскую параллель:
Равноапостольный Царь Константин предшествовал равноапостольному Князю Владимиру. Русскому Князю мы обязаны только первым распространением готового Православия в русской земле; Византийскому Императору мы обязаны первым догматическим утверждением Православия во вселенной.
Действительно, события начала IV века стали поворотными во всей мировой истории. Именно тогда было положено начало всей христианской цивилизации. А с перенесения царём Константином столицы Римской Империи в Константинополь – Второму Риму. Более тысячелетия град святого Константина – Царьград – выполнял функцию Удерживающего от прихода в наш мир антихриста. А с падением Константинополя эта роль навсегда перешла к Риму Третьему – Москве.
Благоверные князья Константин и чада его Михаил и Феодор Муромские. Русские святые XI – XII столетий, потомки равноапостольного князя Владимира, просветившие Светом Христовой Истины Муромские пределы. Князь Михаил был убит бунтовщиками-язычниками, но когда его отец князь Константин вышел к ним с иконой Пресвятой Богородицы, они не только чудесным образом смирились, но в итоге обратились ко Христу. Сам же князь Константин отошёл ко Господу в 1129 году от Рождества Христова.
Обретение мощей блаженного Андрея Симбирского. Честные останки этого русского святого были обретены относительно недавно – в 1998 году. Напомним, этот подвижник XIX столетия, Христа ради юродивый, прославился строгим подвижничеством и исцелениями страждущих. Святой Андрей давал больным съесть кусок поданного ему ранее хлеба и молился за них день и ночь. Также блаженный обладал даром пророчества, будучи немым, свои предсказания он показывал жестами.
Святой Андрей кротко переносил многочисленные издевательства и даже побои, что вразумляло его обидчиков, наставляя их на покаяние. Когда началась война 1812 года, многие жители Симбирска поехали к преподобному Серафиму Саровскому, узнать о судьбе своих родных и близких воинов, на что старец сказал: "Что приходите ко мне, убогому? У вас лучше меня есть – ваш Андрей Ильич". Блаженный Андрей отошёл ко Господу в 1841 году от Рождества Христова.
Преподобный Кассиан Грек, Угличский чудотворец. Один из греков, прибывших в XV веке от Рождества Христова в Государство Российское в составе посольства к великому князю Иоанну III вместе с царевной Софией Палеолог. У будущего святого была возможность остаться при великокняжеском дворе, но он избрал путь служения Христу и Его Церкви, в итоге принял монашеский постриг и стал совершать аскетические постнические и молитвенные подвиги, основав близ Углича обитель в честь Успения Божией Матери.
Слава о преподобном Кассиане распространилась широко, и, как говорится в его Житии,
начали мнози люди приходити благословения ради и видети пустыннолюбное жительство и беседовати с ним.
Святой принимал всех с большой любовью и "тихими словесы" наставлял их на путь спасения. Преподобный Кассиан отошёл ко Господу в глубокой старости, в 1504 году от Рождества Христова.
/ sobor.by/ tsargrad.tv
(просмотров 1534)
Новости разделов:
|
|||||
|
© www.sobor.by 2004 - 2026. |
|||||