BEL ENG DEU FRA

Св. Иоанн Златоуст: не место спасает, а образ жизни и произволение

 
  
14 МАРТА 2017 (Вторник) 19:21:39
Великий пост - время, традиционно наполненное духовным деланием, исправлением себя и покаянием. Предлагаем в эти важные дни прочесть фрагмент труда святителя Иоанна Златоуста "Беседы о покаянии" - беседу "О покаянии и о тех, кто оставляет собрания".

Как сеятелям нет никакой пользы, когда они бросают семена при дороге, так и нам нет никакой пользы от того, что именуемся христианами, если не оправдываем наименования соответствующими делами. Если желаете, представлю вам достоверного свидетеля (этому), брата Божия, Иакова, который говорит: "вера без дел мертва есть" (Иак. II:20). Итак, всюду необходимо упражнение в (добрых) делах, а без него и наименование христианином не может принести нам пользы. И не удивляйся. Скажи мне, в самом деле, какая польза воину от того, что он состоит на военной службе, когда он не достоин ее, и, будучи питаем на счет царя, не сражается за него? Может быть, – хотя и ужасно слово мое, – лучше было бы ему не вступать вовсе в военную службу, чем вступивши не радеть о царской чести. Как может не подвергнуться наказанию тот, кто живет на счет царя, а за царя не сражается? Да что говорю я, за царя? Пусть хоть заботились бы мы о своей душе. Но как, скажешь, живя в мире, среди беспокойства, могу я спастись? Что ты говоришь, человек? Хочешь, я кратко укажу тебе, что не место спасает, а образ жизни и произволение? Адам в раю, как бы в пристани, потерпел крушение, а Лот, живя среди содомлян, как бы в море, спасся. Иов заслужил оправдание, будучи на гноищи, а Саул, пребывая в чертогах, лишился и здешнего царства, и будущего. Нельзя оправдываться словами: не могу я жить в мире, среди беспокойства, и спастись. Откуда берется такое оправдание? От того, что вы не часто приходите, одни – на молитву, другие – на божественные собрания. Разве вы не видите, как стараются те, кто желает получить почести от земного царя, и как они склоняют к ходатайству (за них) других, чтобы не лишиться того, чего они домогаются? Это говорится о тех, кто оставляет освященные собрания и в час страшной и таинственной трапезы занимается беседами и пустыми разговорами. Что делаешь ты, человек? Не обещался ли ты священнику, и на его слова: "горе имеим ум наш и сердца", не сказал ли: "имамы ко Господу"13? Ты не чувствуешь страха, не стыдишься оказаться лжецом в самый страшный час? Удивительно! Когда уготована таинственная трапеза, когда закалается за тебя Агнец Божий, когда за тебя подвизается священник, когда духовный огонь истекает от пречистой трапезы, предстоят херувимы, летают серафимы, шестокрылые закрывают свои лица, все бестелесные силы молят за тебя вместе с иереем, духовный огонь снисходит с неба, от пречистого ребра изливается в чашу кровь в твое очищение, – ты не боишься, не стыдишься в этот страшный час оказаться лжецом? Из ста шестидесяти восьми часов в неделе один лишь единственный час отделил Себе Бог: неужели ты и тот потратишь на дела житейские, на смех и разговоры? С какою, после этого, дерзостью приступишь ты к таинствам? С какою оскверненною совестью? Неужели ты, с пометом в руках, осмелился бы коснуться края одежды земного царя? Ни в каком случае.

   Не полагай, что (это) хлеб, и не думай, что вино, потому что они не выходят из человека, как прочие роды пищи. Нет; не рассуждай так! Но подобно тому как воск, соприкасаясь с огнем, ничего из себя не теряет, и ничего не получает, так точно думай и здесь, что тайны срастворяются с сущностью тела. Поэтому и приступая, не думайте, будто, вы принимаете божественное тело от человека, а представляйте, что вы принимаете божественное тело как бы огонь из клещей самих серафимов, которых видел Исаия (Ис. 6:6-7), спасительную же кровь станем принимать как бы касаясь устами божественного и пречистого ребра. Не будем поэтому, братия, оставлять собраний, равно как и в них предаваться праздным разговорам: будем стоять со страхом и трепетом, опустя взор долу, а душу имея горе, и с воздыханиями будем восклицать не голосами, а сердцем. Не видите ли, как предстоящие видимому, тленному, временному и земному царю бывают недвижимы, молчаливы, спокойны, не блуждают взором в разные стороны, а стоят потупившись, смирно и со страхом? Возьми их в образец себе, человек. Так стойте пред Богом, прошу вас, как если бы вы явились пред лицо земного царя. Пред небесным Царем должно стоять и гораздо с большим страхом. Не перестану повторять, что часто и раньше говорил, пока не увижу вас исправившимися. Входя в церковь, войдем как пристойно пред Богом, не питая в душе злобы, чтобы при молитве нам не молиться против самих себя, говоря: "остави нам... яко же и мы оставляем должником нашым" (Матф. VI:12). Страшно слово это, и кто произносит его, как бы так взывает к Богу: я оставил, Владыко, оставь и Ты; я отпустил, отпусти и Ты; простил, прости и Ты; сам я не простил, не прощай и Ты; если я не отпустил ближнему, и Ты не отпускай моих согрешений. Какою мерою мерил я, пусть отмерится и мне.

   Зная это и помышляя о том страшном дне и представляя тот огонь и страшные наказания, обратимся наконец от пути, по которому блуждали. Настанет час, когда прекратится зрелище этого мира и не будет уже времени для подвигов. Нельзя по окончании жизни заниматься делами, нельзя по прекращении зрелища стяжать венок. Настоящее время – время покаяния, будущее – время суда, теперь – время подвигов, тогда – время венцов; теперь – пора труда, тогда – время отрады; теперь – время изнурения; тогда – время воздаяния. Воспряните, молю, воспряните и с усердием выслушаем то, что говорят нам. Мы жили по плоти, станем же теперь жить по духу; мы жили в плотских удовольствиях, будем теперь жить в добродетелях; жили в небрежении (о грехах), поживем же в покаянии. "Почто гордится земля и пепел" (Сир. X:9)? Что надмеваешься, человек? Что слишком хвалишься? На какую мирскую славу и богатство ты надеешься? Пойдем, прошу тебя, ко гробам и увидим совершающиеся там таинства, увидим разрушившееся естество, изъеденные кости, сгнившие тела. Если ты мудр, поразмысли, и если разумен, скажи мне: кто тут царь и кто простолюдин, кто благородный и кто раб, кто мудрый и кто неразумный?.. Где тут красота юности, где привлекательный взгляд, где миловидные очи, где прекрасный нос, где розовые уста, где цвет ланит, где блестящее чело? Не все ли прах? Не все ли пепел? Не все ли персть? Не все ли червь и зловоние? Не все ли тление? Имея все это в уме и помышляя о нашем последнем дне, обратимся, братия, пока есть у нас время, с нашего пути, по которому мы блуждали. Честною кровью искуплены мы (1 Петр. I:19). Для того Бог на земле явился; для тебя, человек, Бог на земле явился; не имея, "где главу подклонити" (Лук. IX:58). О, чудо! Судия ради осужденных приходит на суд; Жизнь вкушает смерти; Создатель терпит заушение от создания; Невидимый серафимами рабом оплевается, оцта и желчи вкушает, копием прободается и во гроб полагается. И ты, человек, скажи мне, нерадишь, спишь и пренебрегаешь (такими чудесами). Не знаешь, что если ты даже прольешь за Него свою кровь, то и тогда еще не выполнил своего долга, потому что иная кровь владычняя и иная кровь рабская? Предупреди покаянием и исправлением исход души, чтобы, когда придет смерть, не оказалось уже бессильным всякое врачевство покаяния, потому что только на земле имеет силу покаяние, а в аду оно уже бессильно. Взыщем Господа, пока есть у нас время. Будем делать добро, чтобы нам избавиться и от будущей бесконечной геенны и удостоиться царства небесного благодатию и человеколюбием Господа нашего Иисуса Христа, Которому слава и держава во веки веков. Аминь.

На фото: Святитель Иоанн Златоуст. Фреска из алтаря Трапезного храмаТроице-Сергиевой Лавры

/ sobor.by/

azbyka.ru

(просмотров 670)




Новости разделов:

Просвещение

23 АПРЕЛЯ 2018
Какие живые цветы можно высадить на кладбище? (Много фото)
20 АПРЕЛЯ 2018
22 апреля в МинДА - открытые лекции «Возникновение Нового завета» и «Всенощное бдение»
28 МАРТА 2018
Расписание (изменено) до Пасхи бесплатных курсов при МинДа "Свет Православия"
24 МАРТА 2018
Священномученик Фаддей (Успенский). Слово в неделю Марии Египетской
23 МАРТА 2018
25 марта в Минске состоятся встречи с отцом Саввой (Мажуко)
22 МАРТА 2018
24 марта в МинДА - лекция архимандрита Саввы (Мажуко) на тему «Этика меньшего зла»
22 МАРТА 2018
Сектовед Владимир Мартинович 25 марта выступит в МинДА с лекцией "Нетрадиционная религиозность и движение нью-эйдж"
21 МАРТА 2018
Обзор православного богослужения. Видеолекция о.Владимира Долгополова
20 МАРТА 2018
Торжества в честь Дня православной книги состоялись на базе Минской духовной академии
16 МАРТА 2018
Родительская суббота: зачем идти на богослужение и как помочь усопшим? Отвечает священник
16 МАРТА 2018
Сразу две лекции о православии пройдут в МинДА 18 марта
16 МАРТА 2018
Чему нас учит основная молитва Великого поста?
  Церковь и общество

24 АПРЕЛЯ 2018
Полувековой юбилей отметило хоровое отделение гимназии-колледжа при Академии музыки
24 АПРЕЛЯ 2018
«Заповедь о любви к ближнему имеет предел». Разговор о пастырском выгорании
23 АПРЕЛЯ 2018
Аудиостудия Свято-Елисаветинского монастыря выпустила новый диск со сказками Фолькмана
23 АПРЕЛЯ 2018
Фестиваль "Ладошка-2018" приглашает к участию
20 АПРЕЛЯ 2018
Протоиерей Игорь Коростелев принял участие в праздновании 50-летия первого в Беларуси бит-фестиваля
19 АПРЕЛЯ 2018
Вестник Синодального центра сектоведения можно скачать тут
19 АПРЕЛЯ 2018
Как пережить развод? Практический семинар-тренинг состоится в Минске 4 мая
16 АПРЕЛЯ 2018
Вышел новый номер журнала «Врата Небесные», посвящённый Пасхе Господней
16 АПРЕЛЯ 2018
Во дворце Румянцевых и Паскевичей открылась выставка «Воскресение Христово видевше...»
13 АПРЕЛЯ 2018
15 апреля в МинДА - открытая лекция на тему «Молитва и её роль в жизни человека»
12 АПРЕЛЯ 2018
В Гомельской области пройдёт областная олимпиада по основам православной культуры
12 АПРЕЛЯ 2018
В неделю жён-мироносиц в Могилёве состоится праздничный концерт
Новости
Архив новостей :

Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru


© www.sobor.by 2004-2016.