BEL ENG DEU FRA

"Оставаться в падении нельзя". Слово святителя Феофана Затворника в Крестопоклонную неделю
19 МАРТА 2017 (Воскресение)

 
  
Проповедь святителя Феофана Затворника в Крестопоклонную неделю Великого поста 1864 года.

Посреди святой Четыредесятницы Святая Церковь предлагает чествованию и поклонению нашему Святой Крест Господень. В этом видна Ее о нас материнская попечительность… Она хочет тем ослабевающих в подвигах поста и самоисправления подкрепить, ревностных воодушевить на большие подвиги и всем внушить мысль и намерение до конца жизни неотступно и непоколебимо шествовать вслед Господа под крестом, который каждым взят на себя в час решимости угождать Господу.

Припомните; что было у вас на душе, когда вы принесли раскаяние во грехах и, отвратившись от страстей и страстных дел, сказали Господу чрез духовного отца своего: "Не буду"? Если это было сказано искренно, то, верно, вы чувствовали тогда полную готовность до крови стать в подвиге против врагов Господа и ваших, вступить в борьбу со страстьми и похотьми без всякого саможаления и снисхождения к себе, с принесением в жертву всего дорогого, но грешного, — со всецелым самоотвержением. Нет сомнения, что вслед за Исповедию, сподобившись Святого Причастия, вы, отходя от Чаши Господней, тотчас и вступили в сию брань, или в сей труд мысленной и сердечной верности Господу, которой искушения начали представляться вам на каждом шагу, по обычному порядку дел наших. Брань эта, вы знаете теперь, нелегка, а главное, как живая, слишком чувствительна. Вы должны были отказывать себе в том, что глубоко залегло в сердце, и, чтоб успеть в этом, держать в напряжении и душу, и тело. Один день, другой так провести можно почти без труда, а в неделю —утомишься, в две — еще более. Когда подумаем, что так надо прожить и до конца поста и всей жизни, невольно начнут как бы опускаться руки и подламываться ноги, то есть чувство тяготы подвига начнет подавлять и колебать первую решимость или по крайней мере позывать на льготы и послабление. Как то и другое пагубно, ибо означает бегство с поля битвы, обращение вспять: то, предвидя такое положение наше, святая мать наша, Церковь, в помощь нам спешит оживить нашу ревность живейшим напечатлением во внимании нашем лика распявшегося Господа. Предлагая поклонению нашему Крест Господень, она сим говорит каждому из нас: "Смотри на Господа, висящего на Кресте. Видишь, что, взошедши на Крест, Он уже не сходил с него до тех пор, пока предал дух Свой Богу и Отцу. Вот и ты, вступив в подвиг борения со страстьми в видах угождения Господу, начинаешь чувствовать, что ты будто распят на кресте. Так это и есть. Смотри же, пребывай на сем кресте спокойно, не рвись и не мечись и особенно отревай всякое помышление сойти с него, до тех самых пор, пока не придет минута и тебе сказать: "Отче, в руце Твои предаю дух мой!" (Лк.23,46). Смысл слова такой: не ослабляй своей решимости, не допускай поблажек себе, не изменяй начатых подвигов, иди твердо болезненным путем самоотвержения. Он приведет тебя к блаженному почитию в лоне Отца Небесного.

Прост и ясен урок сей. И как для многих он, может быть, есть урок самый благовременный! Помолимся, да дарует Господь и всем нам пребыть навсегда в таком настроении. Решившись угождать Господу, не отступим от сей решимости; вступив в подвиг, не будем изменять его. А когда немощь начнет брать свое и колебать дух наш, поспешим всякий раз обставлять его возбудительными помышлениями. Будем говорить ему так: "Иначе нельзя — или погибать, или быть на кресте самораспинания, пока есть в нас дыхание жизни". И Господь был на Кресте, и все святые крестным шествовали путем. "То лик имуще облежащ нас облак свидетелей, и взирающе на начальника веры и совершителя Иисуса, с терпением да течем на предлежащий нам подвиг" (Евр.12,1;2,1). Точно, трудно и болезненно! Но разве без обетовании труд сей? О! "Недостойны страсти нынешнего времени к хотящей славе явитися в нас!" Далеко это! Но потерпим немного в постоянстве самоумерщвления, и еще здесь начнем предвкушать блаженство, ожидающее нас в будущем. Много ли мы потрудились? И посмотреть не на что, а хотим уже пожинать приятные плоды. Воодушевимся! Получаем удар и наносим удар. Но тем самым, что наносим удар, сами крепнем, а врага истощаем; и чем больше будем давать этих противоударений, тем будем становиться мы крепче, а враг слабее. Потом из вражеского полчища один за другим начнут выбывать борющие нас; отстанут, наконец, и самые злые и неотвязчивые и разве издали, косвенно как, будут приражаться к нам. Вот "и миру", а за миром "и радость о Духе Святее" (Рим.14,17). И это скоро может прийти. Только положим в закон не поддаваться и не делать поблажек. Но вот тут-то, братие, вся наша беда и есть! Враг-то нам первый кто есть? Саможаление — враг самый льстивый и самый опасный. "Послабь, говорит,— немножко, утомился!" Видите, за нас стоит. А послушай его и послабь себе в чем? Одно послабление поведет к другому, другое — к третьему и так далее, а потом все и расслабнет, и все строгости отойдут, и все порядки жизни благочестной придут в забвение. Современно же с этим мысли рассеются и похоти раздражатся, а ревность духа охладеет. В этом нестроении придет любимая страсть — выманить сначала внимание, потом сочувствие, а там согласие. После же сего только случай, и грех — готов. Вот и опять падение, опять омрачение, ума, опять томление совести, опять нестроение, и внутреннее, и внешнее. Дальше, падение за падением; и опять все пойдет по-старому, как будто и не начато дело самоуправления.

И что я говорю: по-старому? Хуже будет. Ибо как после молнии та же темнота ночи бывает темнее, так после восстаний от греха новые падения повторительные в большее и большее расстройство приводят бедную душу. О сем в предостережение наше Господь Сам предъявлял, говоря: "егда нечистый дух изыдет из человека, преходит сквозь безводная места, ища покоя, и не обретает. Тогда речет: возвращуся в дом мой, отнюдуже изыдох. И пришед обрящет празден, пометен и украшен. Тогда идет и поймет с собою седмь иных духов лютейших себе, и вшедше живут ту; и будут последняя человеку тому горша первых" (Мф.12,43-45).

Горша первых! И по закону правды Божией следует так быть. Давно ли каялся и плакал? Господь принял раскаяние и все простил, опять возвратил Свое благоволение прежнее и Самого Себя дал в Общение в Святом Причащении. Человек же — что за все это? Подержал себя немного степенно и бросил; и опять предался греху. Как можно этому поблажать? Вот и слушай строгий приговор суда: "отверглся кто закона Моисеева, без милосердия при двоих или триех свидетелех умирает. Колико мните горшия сподобится муки, иже Сына Божия поправый, и Кровь заветную скверну возмнив, еюже освятися, и Духа благодати укоривый? Вемы бо Рекшаго: Мне отмщение, Аз воздам, глаголет Господь… Страшно есть, еже впасти в руце Бога Живаго" (Ср.Евр.10,28-31). В другом месте святой Апостол устрашение сие усиливает и оправдывает тем, что падающих вновь, по принятии благодати, ставит в один ряд с распинателями Господа, именуя их "второе распинающими Его" (Ср.Евр.6,6), и еще страшнейшее произносит о них суждение, говоря, что таковых, падающих по вкушении дара Небесного, невозможно "паки обновлять в покаяние" (Ср.Евр.6,6),— конечно не оскудение милосердия Божия выражая тем, а окончательное расслабление самих падающих. Ибо от повторительных падений грубеет душа, тупеет чувство совести — раскаяния — и приближается предание себя в руки падения своего, "в нечаяние" вложение (Еф.4,19). Почему приговаривает далее тут же святой Апостол: "земля пившая сходящий на ню множицею дождь… а износящая терния и волчец, непотребна есть и клятвы близ, еяже кончина в пожжение" (Евр.6,7-8).

Бывает же так, что часы, например, чинят, а потом дойдет до того, что и чинить нельзя. Так и в грехопадениях: иной до того дойдет, что и поправить его ничем не поправишь.

Такие устрашения предъявляет нам Господь в слове Своем не затем, чтоб ввергнуть кого в отчаянное состояние, а затем, чтоб, зная сие, мы имели опасливую заботу, как бы не довести себя до него в самом деле; затем, чтоб, если кто пал, не валялся в падении, а поспешил встать, а кто встал, раздражал бы в себе ревность всегда стоять, не позволял бы себе разлениваться и снова падать в прежние грехи и поблажки страстям. Ведь оставаться в падении нельзя. Надо встать. Помог Господь, встали — и стойте. Какой смысл опять увлекать себя в падения, зная, что надо опять вставать и что это восстание будет труднее? Начато дело? Не бросайте. Трудно? Перемогитесь; день ото дня все будет легче и легче. А там и совсем легко. Не все же труд и болезнь, и утешение Господь посылает; а там и смерть скоро, и всему конец. Даруй, Господи, чтобы она застала нас на добром пути раскаяния и в трудах самоисправления! Все сие приводя себе, братие, на мысль, ныне, пред Крестом Господа, положим в сердце своем не изменять положенного намерения угождать Господу и пребыть Ему верными до положения живота в трудах самоотвержения и самоисправления. Аминь.

muromets.church.ua

/ sobor.by/

(просмотров 1056)




Новости разделов:

Просвещение

14 АВГУСТА 2017
Новомученики Минска - кто они? Бесплатная экскурсия проходит для всех желающих
14 АВГУСТА 2017
Самая главная книга. Священник – о том, почему нам нужна Библия
10 АВГУСТА 2017
З 30 жніўня па 3 верасня ў Беларусі пройдзе навукова-асветніцкая экспедыцыя “Дарога да святыняў”
7 АВГУСТА 2017
Фонд «Открытые сердца» направил предложения Минобразования по проекту нацплана о защите прав детей
2 АВГУСТА 2017
Начистоту. Отец Роман Артёмов – о том, что православный может найти в аниме
31 ИЮЛЯ 2017
В чём заключалось чудо «Дюнкерка»? Мнение христианина
27 ИЮЛЯ 2017
Св. Никодим Святогорец. Почему следует часто причащаться
17 ИЮЛЯ 2017
В Витебске состоится международная конференция «Женский подвиг в истории Беларуси. 1917–2017 годы»
15 ИЮЛЯ 2017
Владыка Иоанн про чудо на озере Луково: "Наш край сподобился явления Божьей Матери"
5 ИЮЛЯ 2017
Как церковные приходы могут помочь экологии? Узнали под Минском
29 ИЮНЯ 2017
В Минской духовной семинарии открывается иконописное отделение
20 ИЮНЯ 2017
4 июля под Минском пройдёт церковно-экологический семинар
  Церковные праздники

11 АВГУСТА 2017
С 14 по 27 августа у православных - Успенский пост
11 АВГУСТА 2017
10 лет назад была прославлена Манефа Гомельская
9 АВГУСТА 2017
Святого великомученика и целителя Пантелеимона вспоминает сегодня Церковь
4 АВГУСТА 2017
В Минске прошли торжества, посвящённые 170-летию храма Марии Магдалины
2 АВГУСТА 2017
Памяць святога Афанасія, ігумена Брэсцкага адзначае сёння Царква
21 ИЮЛЯ 2017
Сегодня Церковь празднует явление Казанской иконы Божией Матери
18 ИЮЛЯ 2017
Церковь празднует обретение мощей преподобного Сергия Радонежского
18 ИЮЛЯ 2017
Великую княгиню Елисавету вспоминает сегодня Церковь
17 ИЮЛЯ 2017
Сегодня Церковь празднует день памяти святых Царственных страстотерпцев
1 ИЮЛЯ 2017
Паломница: "Место упокоения св. Валентины Минской свято для всего мира" (Видео и фото)

Память блгв. княгини Анны Кашинской празднует сегодня Церковь
10 ИЮНЯ 2017
"Мы всё можем, если только дадим Богу спасти нас". Слово Антония Сурожского в день Всех Святых
Новости
Архив новостей :

Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru Akavita RATING ALL.BY


© www.sobor.by 2004-2016.