Пути распространения христианской веры. Проповедь христианства в Европе. Славянская миссия святых братьев Мефодия и Кирилла. Почему греческий обряд распространялся быстрее и был плодотворнее латинского. Роль варяг в закомстве русских с христианской верой. Была ли Русь крещена насильственно.

Образование государственного и духовно-нравственного строя. С какого момента можно отсчитывать преобладающее влияние христианской веры в землях Западной Руси, на территории современной Беларуси. Полоцк и Туров как наиболее развитые государственные центры.

Святой Равноапостольный князь Владимир

Влияние Церкви на формирование государственного строя: правовое наследие Византии. Рабы языческой Руси, крестьяне - в христианской. Роль Церкви в урегулировании конфликтов семейных, общественных, государственных.

Христианскую веру можно считать религией слова по преимуществу. Не только потому, что Христос, Сын Божий, именуется в Евангелии от Иоанна Словом (Ин. 1,1). Само распространение христианской Церкви связано со словом проповеди, книжностью, просвещением.

Христианское понимание храма. Выбор места строительства. Каменные церкви - показатель княжеского усердия, деревянные - искусства русских мастеров. Соборные храмы в честь святой Софии. Коложская церковь как самый уникальный храм Беларуси. Значение храма в общественной жизни.

Софийский собор, г. Полоцк, 1044—66, 1738—50 гг.

Каждому православному человеку дороги воспоминания о начале его веры.Точно также и в памяти народной запечатляются события, давность которых превышает жизнь отдельного человека. Это воспоминания еще юного народа, его первое знакомство со знаками христианского благочестия.

Полоцкая икона Богородицы (именуемая еще Корсунской, память 22 октября по церк. календ.)

Условия, необходимые для образования государства. Что представляла собой Западная Русь в XIII-XV вв. Великое княжество Литовское как государство с преобладанием русской культуры и Православия.

Великий князь литовский (с 1316) Гедимин

Страдания святых Антония, Иоанна и Евстафия свидетельствуют о том, как непросто совершается православная миссия. Преодолевая переменчивый нрав правителей, косность и предрассудки толпы, жизнь Церкви всегда обновляется в христианском подвиге святых мучеников. Так земная кончина одних приводит к духовному возрождению других.

Религиозно-политическая обстановка, сложившаяся к XIV веку. Перемены в государственной жизни Великого княжества Литовского на рубеже XIV-XV веков: династический союз Польши и Литвы, католическое крещение Ягайло и других литовских князей, открытие католической епископии. Издание указа о привилегиях католикам. Городельское постановление 1413 года.

Святитель Киприан Московский, митрополит (1406)

Киевская Митрополия. Возникновение двух политических центров. Попытки образования двух независимых митрополий. Окончательное разделение русской митрополии на Московскую и Киевскую как следствие Ферраро-Флорентийской унии 1439 г.

Святитель Киприан Московский, митрополит (1406)

Религиозная политика Ягайло и Витовта: как католичество приобрело свое преимущественное положение на литовских землях. Положение русских при Свидригайло. Борьба Свидригайло и Сигизмунда как национально-религиозная. Приобретение имущественных и других прав западно-русскими князьями и боярами с сохранением религиозно-политических ограничениий.

Свидригайло, великий князь Литвы в 1430-32, младший брат Ягайло (1406)

Исторические предпосылки появления храмов т.н. оборонного типа. Михайловская церковь в Сынковичах, церковь Рождества Богородицы в Мурованке (Маломожейковская), Благовещанский собор Супрасльского монастыря. Обусловленность расположения храмов-замков конфессиональной границей .

Свято-Михайловская церковь оборонного типа, д. Сынковичи, 1407 г.

Внешний и внутрицерковный взгляды на роль духовенства в жизни Церкви. Структура древнерусской епархии. Особенности жизни сельской общины. Как формировался церковный клир. Источники доходов епископа и соборного духовенства. Проблемы соблюдения порядка в обширных епархиях .

Результат работы собора духовенства, созванного митрополитом Солтаном в столице ВКЛ г. Вильно с целью наведения порядка в Киевской митрополии - 15 правил, касающихся поведения духовных лиц, а также вмешательства лиц светских в дела церковные. Нарастание беспорядков в церковной жизни в связи с невыполнением постановлений собора.

Иосиф Солтан - с 1499 митрополит киевский

Жизнь Церкви - жизнь общинная. Братство любите (1 Петр. 2,17). Пропаганда унии, реформация, контрреформация, объединение с Польшей в Речь Посполитую, усиление католического влияния - время появления первых братств. Принятие ими на себя части миссионерских, благотворительных и административных обязанностей духовенства.

Герб города Львов, в котором было организовано одно из первых братств, устав которому дал патриарх Антиохийский Иоаким

Идея церковной унии как восстановления утраченного единства Церкви. Исторический анализ попыток объединения. Миссионерская деятельность иезуитов. Состояние Православной Церкви перед началом унии. Тайные переговоры сторонников унии, их посольство в Рим, результат этого посольства. Открытие собора, разделение его на униатский и православный, утверждение королём решений униатов.

Иезуитский проповедник Пётр Скарга (1536 - 1612).

Православная полемика в ответ католикам и униатам. Важнейшие сочинения противоборствующих сторон. Вопросы, вызвавшие противостояние - главенство папы римского или его равенство восточным патриархам, могли ли православные иерархи подписывать унию без согласия своей паствы. Спор вокруг догматов веры.

Униатский митрополит Ипатий Потий (1541 — 1613)

Поддержка унии королем Сигизмундом III, объявление Православия вне закона. Свидетельства современников о жестокости мер, применявшихся к "мятежникам". Средства борьбы с Православием, избранные униатскими иерархами. Народное возмущение, справоцированное униатским архиепископом Иосафатом Кунцевичем и его гибель. Реакция папы римского, королевское возмездие.

Сигизмунд III Ваза (1566 - 1632), король Польши (пр. 1587 - 1632)

Жизненный путь преподобномученика Афанасия Брестского, непреклонного и вдохновенного борца за Православие, глубоко веровавшего в победную силу истинного исповедания. Утверждение Православия и полная отмена унии – вот в чем видел святой Афанасий цель своей проповеди.

преподобномученик Афанасий
игумен Брестский (1597- 1648), память 5/18 сентября

Перерастание религиозного конфликта в межнациональную вооруженную борьбу. Возникновение казацкой организации из свободолюбивых южно-русских разбойников. Восстания казаков на Украине и их продолжение на Беларуси. Восстановление православной иерархии в Киевской митрополии. Польский проект "статей для успокоения греческой религии" ввиду "казацкой угрозы". Новые указы в пользу унии. Восстание Богдана Хмельницкого. Подписание Белоцерковского договора. Вхождение Малороссии в состав Московского государства.

Административно-гражданский аспект развития города. Несогласие горожан с унией. Учреждение независимой епархии - последнего оплота Православия в Речи Посполитой. История становления Богоявленского (Братского) монастыря. Война за Малороссию между Московским государством и Речью Посполитой, деление горожан на сторонников Польши и Москвы, колебания высшего православного духовенства. Свт. Георгий Конисский - выдающийся православный архипастырь.

Флорентийская уния - разделение Русской Церкви, Брестская - раскол западно-русской митрополии. Белоруссия под властью царя Алексея Михайловича. Постановка вопроса о церковной юрисдикции: останется ли Киевская митрополия в подчинении патриарху Константинопольскому или же войдет в состав Московской патриархии. Андрусовское перемирие: потеря Белоруссии, разделение украины по Днепру с сохранением Киева Россией. Константинополь выдает грамоту на подчинение Киевской митрополии Московскому патриарху, вопрос о правильности этого подчинения.

Переход русских панов и шляхты через унию в католичество с сопутствующим ополячиванием - возникновение религиозной и культурной преграды между сословием господ и их слугами, потеря Православной Церковью социально-политической опоры в Речи Посполитой. Как и почему произошло отречение от Православия потомков знатных родов и превращение его в веру соиальных низов.

Мелетий Смотрицкий, автор сочинения "Плач" о Православной Церкви в Западной Руси.

Первые ревнители школьного православного образования. Просветительская деятельность братств. Проблемы высших учебных заведений, педагогический состав православных школ. Католическая система образования, характер образования православного. Труды учёных-славистов.

Польский канцлер Ян Замойский (1542-1605) - основатель Замостоцкой академии, чуждой духа иезуитского фанатизма

Причины возникновения обрядовых отступлений в Западнорусской Церкви. Духовный собор 1640 г., созванный в Киеве митрополитом Петром Могилой с целью наведения порядка в православном богослужении и церковном благочинии. Распространение партесного пения.

Митрополит Киевский Петр Могила (на кафедре 1633-1646)

Бедственное положение единственнной православной кафедры. Новые ограничения прав христиан-некатоликов. Постановление "о паповичах". Деятельность русских дипломатов. Сепаратный акт и сеймовое постановление, гарантировавшее православным религиозную свободу. Образование Барской конфедерации, справоцировавшей восстание народа. Первый раздел Речи Посполитой между Россией, Пруссией и Австрией.

Католическая идеология унии. Причина внутренней слабости Униатской церкви. Образование Базилианского ордена. Латинизация унии, умножение беспорядков. Замойский собор 1720 г., окончательное превращение западнорусской униатской церкви в церковь польскую католическую.

Что такое церковное пение. Корни христианского пения. Греческие тетрахорды, возникновение гласов. Появление крюков, знаменный распев. Расцвет церковной музыки.

Восточная Белоруссия в составе Российской империи. Государственная политика в отношении православных и католиков. Массовое присоединение униатов к Православию. Восстановление православной иерархии на территории Речи Посполитой. Польские проекты церковных и государственных реформ. Второй раздел Речи Посполитой между Россией и Пруссией, восстание Т. Костюшко, окончательное разделение Речи Посполитой.

Влияние социального фактора на выбор религии крепостными на территории бывшей Речи Посполитой. Усиление католической церкви при императоре Павле. Положение церкви Униатской. Массовый переход униатов в латинский обряд при Александре I. Проблема образованности униатского клира, попытки создания семинарий. Интерес к восточному обряду в стенах Главной католической семинарии, открытие семинарии в Жировицах. Предрасположенность униатских пастырей к Православию как результат образованности.

Неустойчивый, несамостоятельный характер унии рождает вопрос: что она есть сама по себе. Курс на восстановление «русских начал» в западных губерниях при Николае I. Утверждение плана по оживлению униатского вероисповедания. Польское восстание, закрытие Виленского университета, образование Белорусского учебного округа. Восстановление в унии православного богослужения по греко-восточному чину. Осуществление проекта мирного воссоединения.

Растеряность униатов в вопросах веры и самой их конфессиональной принадлежности. Инструкции Екатерины II в отношении вер: способствовали ли они господству Православия. Состояние православных епархий в первые годы после воссоединения.

Святитель Георгий Конисский, архиепископ Могилевский

Меры направленные на преодоление церковного раскола и восстановление православной традиции. Обычаи сохранившиеся от униатства. Организация семинарий и духовных училищ. Ухудшение материального положения духовенства. Возрождение полоцкой обители.

Святитель Филарет Дроздов, митр. Московский и Коломенский