2Дзмітрый
У мяне ёсць задумка распачаць тэму, прысвечаную гістарычным, гісторыясафічным і ідэалагічным праблемам ў царкоўнай гісторыі. Але гэта будзе трохі пазней, магчыма.
Калі Вас гэта цікавіць, знайдзіце кнігу Перевезенцева (я давай спасылку айцу Алегу). Вельмі карэктная і дасканалая кніга. Хоць штат што ў ёй не адпавядае "афіцыйнай" гісторыі мітр. Макарыя.
Проста, рытарычнае пытанне, хто будзе абмяркоўваць гэтыя праблемы. Я ужо задаваў некалькі "вострых" пытанняў і іх пакінулі, бо яны "нецікавыя".
А наконт маёй галінкі так нічога і не надумалася?

Перевезенцева качнул... На досуге почитаю...



Дело в том, что не чувствую себя по-настоящему компетентным в данной области. Я высказал своё мнение по поводу. Но не совсем понял в какой плоскости вы предлагаете рассмотреть вопрос. Возможно я не вижу и не понимаю реальной проблемы... Вот поэтому я лично и молчу.

ААААА НЕЕЕТ!!!
НЕ НАДО АКАФИСТОВ НА БЕЛМОВЕЕЕ!!!!
ВЫ СЪЕДИТЕ МОЙ МОСК!!!!!

_________________
Хочется жить лучше. А получается веселее...

Если вас интересует история Православия на Беларуси познакомьтесь с трудами отца Алексия Хотеева на нашем сайте www.hramvsr.by/hoteev-c.php и с темами на нашем форуме, которые затрагивали этот вопрос. http://www.sobor.by/forum/viewtopic.php ... c&start=60

А вот будет ли о. Алексий абмяркоўваць с вами гэтыя праблемы – это дело о. Алексия. Сочтёт ли он вас достаточно грамотным и интересным собеседником.



А вы не волнуйтесь. Если ваше пытанне действительно будет цікавым, то найдутся люди, которые поучаствуют в разговоре. Наш форум всё-таки, хоть немножко, но посещаемый. И давайте относиться к себе более сдержанно и самокритично. Поэтому советую снять кавычки и подумать, а может быть некалькі "вострых" пытанняў вовсе и не острые и на самом деле нецікавыя.

_________________
... яко с нами Бог!

Вы ведаеце, я праглядзеў творы а. Аляксея. Але гэта больш гісторыя 19 стагоддзя. І мяне яго творы асабліва не уразілі, навуковага апарату мала, спасылак таксама. Апафеоз Расійскай імперыі, з якой "выпадкова" выйшла Беларусь.
магчыма я не граматны субяседнік, магчыма нецікавы. Асабліва, калі адказаць нечага і усе пішацца ў вялікарускай гістарычнвай парадыгме.
Будзе час - магчыма дам свае каментарыі на творы а. Аляксея. Калі што будзе мне не зразумела пракансультуюся з прафесійнымі свецкімі гісторыкамі.

Блин, извиняюсь за оффтоп... Было бы неплохо, Памяркоуны. Мне во всяком случае, интересно. Дело в том, что где-то год назад я купил книжку, изданную Белорусским Экзархатом (с благословения владыки Филарета). Автор архиепископ Афанасий Мартос, название - "Белорусь в исторической государственной и церковной жизни". Ознакомьтесь, если будет время. Думаю, весьма показательно, что именно эта канва выбрана... Вопрос интересный, нужно обсуждать...

2Міхаіл
Магчыма і "навуковым апаратам" памерыцца, а магчыма прастымуляваць больш карэктна адносіцца да тых, слоў, якія выходзяць ад імя Царквы. Бо непрафесіяналізм тут бачны вельмі хораша (для знешніх) і гэта гнабіць аўтарытэт Царквы. А магчыма ёсць і іншыя мэты (адказваць не буду: не на допыце і не на споведзі).

2Дзмітрый
Чытаў я яе. вельмі добрая кніжка. Але гэта ў большай ступені нарысы. Яе незаангажыраванасць (у значнай ступені) абумоўлена месцам яе напісання. Не трэба было аглядвацца на ідэалагічныя устаноўкі і СССР і Расіі.
Дарэчы, калі знойдзеце год 5-6 таму на Кірыла-Мефодзьеўскіх чытаннях раздавалі каляндар - Іконы Маскоўскага крамля пад назвай "Царства і Царствіе", там цікавая інфармацыя аб палітычным іконапісу Масквы, як палітычныя думкі выражаліся праз іканапіс. Знайдзіце - вельмі цікава.

2Айцец Ігар
Выбачайце, але Вы трошкі лукавіце. Цікаўнасць а. Аляксея будзе вызначацца Вашым блаславеннем, асабліва пасля гэтай фразы.
Калі Вы блаславіце, то а. Аляксей сцяўшы зубы будзе весьці размову, калі - не, то думаю, што яму хапае послушаний (не ведаю беларускага эквівалента).
Мае пытанні вельмі простыя і нецікавыя, калі лічыць, што пасля распаду Кіеўскай Русі (якая то і адзінай была толькі пры Яраславе Мудрым і Уладзіміру Манамаху) існавала некалькі цэнтраў, якія ў роўнай прэтэндавалі на "Кіеўскую спадчыну". Адным з іх была Вільня і Літва (Беларусь). А Расія проста перамагла, ў тым ліку выкарыстоўваючы царкву. А дзе вайна, там і забойствы, і гвалт, і гандаль людзьмі.
І непростыя, калі лічыць, што быў магістральны шлях ад Кіева да Масквы і Царква - служка Маскоўскай дзяржавы (шлях прп. Іосіфа Волацкага). Бо нельга абвінавачваць "Христолюбивое воинство Московское" у забойствах, гандлі і г.д., бо яно проста такое не магло рабіць, бо яно МАСКОЎСКАЕ.

Я же просил вас относиться к себе более сдержанно и самокритично, а ранее просил избавить нас от своих выводов и обобщений. Очередной опус невпопад. Отец Алексий настоятель одного из минских приходов, как и я настоятель одного из минских приходов. Единственный кто имеет право ему давать или не давать благословение – это правящий архиерей. В Минской епархии это митрополит Минский и Слуцкий Филарет.



Да нет. Посты явно выходят за рамки приличия. Стиль жёлтой прессы – вначале домысел и слух, а потом «стеснительное» простите, я вас не имел ввиду…

Разве человек называющий себя интеллигентом при ведении дискуссии будет методически повторять оппонентам: непрафесіяналізм тут бачны вельмі хораша; асабліва, калі адказаць нечага и т.п.

Хочу переадресовать вам, вас же совет:
Сачы за сваімі словамі, асабліва, калі ў пэўнай галіне амаль што нічога не ведаешь.

И ещё один: Прыводзячы аргументы асабістага кшталту (выпускаючы джына з бутэлькі) трэба памятаваць, што такі ж эквівалентны аргумент можа быць прыведзены да аўтара.

_________________
... яко с нами Бог!

Слава Господу, 1 сентября 2007 г. акафист преподобной матери нашей Евфросинии Полоцкой был отслужен на белорусском языке и нараспев!!! После долгожданного редактирования, по заказу нашего прихода братство «Трёх Виленских мучеников» издало небольшой тираж молебна с акафистом. Некоторые прихожане сразу пожелали приобрести новую брошюру, а некоторые даже подпевали. Можно отметить, что прихожане с уважением относятся к попыткам прихода возродить белорусский язык в церковной жизни. дыякан Дзімітрый

Приобрести изданный на белорусском языке братством «Трёх Виленских мучеников» молебен с акафистом преподобной матери нашей Евфросинии Полоцкой, можно в церковной лавке прихода иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость", г. Минск, ул. Притыцкого 65.

_________________
... яко с нами Бог!

Не інтэлегент я. Так выхадзец з сялянска-працоўнага асяроддзя, які проста атрымаў вышэйшую адукацыю і працуе на дзяржаву.
Наконт, а. Аляксея - прамашка выйшла. Думаў, што Ваш клірык. Выбачайце.
Згодны і свае ж парады паспрабую выканаць.
Вы лічыце, што ўсе тое, што я назваў троўкі вышэй аб гістратычных парадыгмах - жоўтая прэса і бруд?
Я не ведаю шмат чаго і туды спрабую не лезці. Але нешта і мне вядома.
Вы проста не ведаеце, а. Ігар, як бывае сорамна на пэўныя ўчынкі, якія робяцца ад імя святарства, калі іх каментуюць мае калегі. З гэтага і мая эмацыянальнасць, НАБАЛЕЛА.
Паспрабую ўстрымлівацца, таго ж жадаў бы і ад астатніх.

Скажите пжст, а преподобная Ефросиния возносила свои молитвы на каком языке?

Думаю, што царкоўна-славянскім. Які стаў пазней граматычнай асновай для усіх усходнеславянскіх моў. Бо быў створаны на падставе грэчаскай (вельмі дасканалай тады) граматыкі.