Очень интересная беседа о духовной жизни:
http://video.yandex.by/#search?id=49970 ... 0%B2%D1%8C
Здесь говорится о том, что смысл и цель церковно-духовной жизни - жизнь по Евангелию.

Беседа, может, и интересная, особенно тем, что, как мне показалось, о.Алексий говорит о том, что сейчас в церкви этому (что смысл и цель церковно-духовной жизни - жизнь по Евангелию) не учат, хотя должны.
Я до конца не дослушала, но те 30 мин., которые я прослушала, были посвящены именно этому.
И вообще, беседа, наверное, не мирянам предназначалась.
...
Да и миряне как-то там представлены однобоко. А все мы разные очень...

Да, и я это подметил. Но не в этом дело. Хоть мы все и разные, но цель у нас одна - научиться жить по Евангелию.
Тогда встаёт вопрос: где и как научиться ? И как будет видно, что уже научился

<...> как будет видно, что уже научился

Хоть мы все и разные, но цель у нас одна - научиться жить по Евангелию.

Но вот цитата из этой беседы, в которой есть ответ:
Бог говорит человеку: все Мое – твое. И человек может оказаться способным ответить на эти великие слова. Мы слышим эти слова, обращенные к человеку, в 15 главе от Луки, в притче о блудном сыне, когда старший сын говорит: ты козленка мне не дал, чтобы мне повеселиться с друзьями моими. И тогда отец ему говорит: сын, ведь все мое – твое.
Эти слова, обращенные Богом к человеку, – это слова, обращенные Богом к Церкви и ко всякому, в нее приходящему. Способность услышать, воспринять их, способность захотеть для себя этой божественной жизни — и есть духовная жизнь. Человек слышит эти слова и хочет, чтобы он смог воспринять от Бога все. Но это возможно только при одном условии, когда человек способен Богу сказать в ответ: а все мое – Твое.
И это самые страшные и самые тяжелые слова, которые ждет Бог от человека. Мы часто слышим слова: «Весь живот наш Христу Богу предадим». Так легко и обычно: «Подай, Господи, Господи, помилуй», а потом: «Весь живот наш Христу Богу предадим». Что это значит? Это и значит: все мое – Твое. Это значит, что я могу так себя доверить Богу, так могу себя вручить в руки Божьи, что вообще ничего в этом мире не бояться, ни о чём не думать, не иметь никаких попечений и быть совершенно уверенным в Боге, — в том, в чём быть уверенным нельзя никак.

Но вот цитата из этой беседы, в которой есть ответ:
....
Эта любовь должна быть явлена нами, но она может быть явлена только так, как себя являет Сам Господь нам самим — полностью доверяя Себя нам и прося этого доверия от нас.

Есть «простой» совет: если не можешь возлюбить ближнего, все равно поступай с ним так, как будто его возлюбил. Это хорошая тренировка. Говорят, помогает.

Вообще-то о.Алексий как раз говорит о том, что люди в большинстве приходят в церковь не с этой целью.

А задача клира и тех, кто считает себя миссионерами - учить этому,
а как учить, когда сам не умеешь? Такая вот грустная беседа

В любом случае встаёт вопрос: как лично мне жить по Евангелию (довериться Богу - в свете вышеизложенного объяснения жизни по Евангелию) в моих конкретных обстоятельствах утром, днём, вечером. Сегодня, завтра и т.д.

От Иоанна святое благовествование
Глава 5.

1 После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим.

2 Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда*, при которой было пять крытых ходов.

3 В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды,

4 ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью.

5 Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет.

6 Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров?

7 Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня.

8 Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи.

9 И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел. Было же это в день субботний.

10 Посему Иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота; не должно тебе брать постели.

11 Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи.

12 Его спросили: кто Тот Человек, Который сказал тебе: возьми постель твою и ходи?

13 Исцеленный же не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте.

14 Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже.

15 Человек сей пошел и объявил Иудеям, что исцеливший его есть Иисус.