Посмотрел недавно передачи Аркадия Мамонтова о происшествии в Храме Христа Спасителя (с "pussy riot"), и в одной из передач кажется певица Валерия сказала о том, что Михаил Ломоносов предлагал ввести в школах специальный предмет под названием "совесть". Меня это как-то очень впечатлило, - вот бы действительно нам сейчас что-то такое. А то ведь на самом деле - совесть перестает быть не только понятием современного искусства, а перестает быть понятием современной жизни, и очень даже возможно, что скоро с самого раннего возраста некоторым детям (в том числе великовозрастным) просто негде будет узнать, что это за "совесть" такая.

Да, Геннадий, именно так: СОВЕСТЬ ПЕРЕСТАЕТ БЫТЬ ПОНЯТИЕМ СОВРЕМЕННОЙ ЖИЗНИ. Как и СТЫД, кстати. Вольно или невольно каждый день идет информация о разных происшествиях, то есть о нынешней жизни как таковой. И с ужасом убеждаешься в этом сформулированном тезисе. Задача -- не впасть в уныние прежде всего. Это, кажется, удается тогда, когда представишь, что все то же самое плюс уныние --тогда будет только много хуже. Сейчас даже преступления стали особо мерзкие, извращенные, кажется, просто доставляющие удовольствие. Перед типом нынешнего преступника Федька-каторжник у Достоевского чуть ни святой человек. Но, конечно,надо учитывать "задачу" нынешних СМИ (большинства), напрвленных на разрушение. Все-таки в действительности --слава Господу! -- видишь столько чудесных людей, духовно красивых лиц. Да и дел немало во славу Божию. Поэтому будем трудиться дальше. Вместе. "Возьмемтесь за руки, друзья, чтоб не пропасть по одиночке".

Аминь!

Вот как раз таки имеет, а именно - каменными неоштукатуренными стенами. Изначально София Новгородская не была оштукатурена и выбелена - почитайте об истории создания сего храма.


Да, строили качественно, но не надо идеализировать архитекторов и строителей того времени.
К примеру - в рассчетах фундамента при строительстве Софии Новгородской была допущена ошибка, что привело к частичному обрушению северной галлереи. Перестроили нормально и северную галлерею только в XIX в.


Я не предполагаю, а вполне доверяю научным исследованиям, которые провели архитекторы и реставраторы храма Софии Новгодской. Мне кажется что некомпетентным людям не доверили бы реставрацию такой святыни.

А на чем основываются Ваши умозаключения ?

_________________
Казаки в Республике Беларусь

Уважаемый Сотник! Спасибо Вам за обстоятельный ответ, основанный на научных изысканиях. Но нам с Вами не о чем спорить. Действительно, в те времена строить храмы из "белого камня" --это было то, как надо, в идеале, к чему и стемились зодчие. Но мне думается, когда был побелен храм Софии Новгородской --это не столь важно. Важно, что весь облик, ОБРАЗ был такой, какой мы видим сейчас, первоначально. Что могли быть просчеты в строительстве --это просто естественно. Когда отремонтировали? -- спасибо, Вы сказали. Я лично не занималась реставрацией и не знакома с результатами исследований реставраторов. Благоговею перед их подвижничеством. Особенно-- Саввы Ямщикова. Светлая ему память. А я говорю что-то, основываясь на том, что так меня учили (давно уже, в 60-е годы) в МГУ им. Ломоносова. Там хорошо учили. Так, что все университетское образование и воспитание как бы "въелось" во все "составы с костьми вкупе". Доброго Вам здоровья.

Любовь Николаевна, что касается духовного ОБРАЗА храма Софии Новгородской, то несомненно он таковым и остался. Поменялся и усовершенствовался только дизайнерский и архитектурный внешний вид храма.

Кстати, Северный Архызский Храм, который Вы назвали рассевшейся хаткой , уникален тем, что в нем никакие усовершенствования по внешнему виду не проводились. На примере этого храма мы можем понять как выглядели творения каменного церковного зодчества 10 веков назад.

_________________
Казаки в Республике Беларусь

Уважаемый Сотник! Я действительно как-то не уважительно высказалась насчет Северного Архызского храма. Он мне увиделся не слишком внушительным рядом с Софией Новгородской. Но, наверняка, историко-культурная ценность его ничуть не меньше. Рада, что Вы так не равнодушны.

Событие! В Минске Триеннале современного искусства "БЕЛЭКСПОАРТ-2012". В программе: Пластический перформанс "Цветовые этюды", Шоу Снежных людей Фрик-шоу, Огненное шоу африканских барабанов и так далее, с чем можно ознакомиться здесь же в интернете по названию акции. Заметьте слово "искусство", глубинное, богатое по смыслу, все чаще заменяется однозначно упрощенным "арт". И это бы еще ничего. Еще чаще вылезает в качестве главного слово "шоу" --показ. Показ такой, чтобы любопытство двигало толпами людей. Вообщем, древний клич "хлеба и зрелищ!" в наши дни свеж и молод. И хорошо, если он не превращается в требование побоищ и крови. Репортаж об открытии демонстрировал множество неких конструкций из металлических деталей , среди которых неслышно двигались тоже некие фигуры наподобие приведений, облаченные в ниспадающие с головы ткани, безликие, безлицые, с угадываемыми под тканью членами. Кое-что из того, что называется живописью, графикой или скульптурой на выставке тоже присутствует, но очень немного и выглядит чуть ли ни чужеродным в заданном контексте. Молодежь, в частности студенты Белорусской Академии Искусств, как сказал один из преподавателей, разделились пополам -- одни одобряют происходящее, другие -- совершенно не приемлют. Мало того, группа художников, неизвестная ни поименно, ни в численном выражении, написала некий Манифест о бойкоте такого триеннале с намерепнием устроить что-то альтернативное. Но в громких словах этого Манифеста никак не определена эстетическая позиция протестующих. Таковы свежие новости на фронте искусств, с которыми спешу поделиться.

Мне кажется, что происходящее сейчас в нашем обществе очень похоже на происходившее в обществе западном с началом "Эпохи Возрождения", когда "для полноты представления взглядов" в христианском, в общем то обществе, стали "возрождать" языческо-греческие "мистерии". И ход был довольно тонкий: греческая культура и образованность была одной из составляющих "европейской цивилизации". Только вот о том, что эта составляющая сама по себе, не преображенная ее второй и основной составляющей, христианством, сама по себе пагубна, говорить не стали. А ведь представление составляющей первой в отрыве от составляющей второй, - это путь, ведущий к деградации общества. И это наверняка понимали и в то время, и поэтому начали в этом союзе христианства и греческой культуры сначала смещать акцент с христианства на культуру, - думаю именно поэтому стали появляться картины, наподобие фрески Мазаччо (1401—1428) "Изгнание из Рая", находящейся, если мне не изменяет память, в католической часовне.

Уважаемый Геннадий! Ваши размышления, на мой взгляд, очень интересны и полезны. Приведенная Вами живопись Мазаччо может быть только и исключительно в католической часовне или храме (не знаю точно где), потому что она вопиюще НЕ в православной восточной традиции. Все наше образование худо-бедно, но направлено на некоторые познания о западной культуре. Восточно-христианская культура большинству не известна. 14-16 века названы эпохой Возрождения. Но ЧТО возрождали на Западе и на Востоке? Оказывается -- прямо противоположные вещи. Западно-европейская культура -- это возрождение греческого язычества, как Вы и сказали, рождение философии гуманизма, в которой человек поставляется на место Бога. Но на востоке -- в Византии и на Руси-- Возрождение тоже было. Творчество Феофана Грека, Андрея Рублева, Дионисия и многих других --это было новое познание мира духовного, возрождение и преображение древнейших изобразительных традиций христианства. Все знают имена западных "титанов" Возрождения. Но даже о названных здесь византийских и русских Богом благословенных талантах большинство ничего не знают. Так что наша тема имеет перспективы стать как бы "безразмерной". Помоги нам Господи!
Что же касается современных актуальнейших арт-шоу-бизнес проектов, то, думается, никаой человек ни на востоке, ни на западе не мог представить и увидеть подобное в самом страшном и абсурдном сне. Но вот то, что половина сегодняшних молодых и талантливых художников отрицает, отвращается от такой "актуальщины" -- это очень отрадно.

Дорогие участники форума! Вы же мои драгоценные! (Простите за фамильярность.) Вот я сообщила о "событии", то бишь Триеннале, а вы не побежали, вообще не среагировали, потому что вам все это ни к чему. И времени нет. А "дни лукавы". Как же вы правы! Больше правы, чем вы думаете. На мой взгляд, от всех "шоу" --одна тоска (как сказал о всяких вывертах Михаил Нестеров). И чем изобретательнее и изощренней шоу, тем сильнее тоска. Вот хотя бы шоу-шуточки смехачей, которых давно уж нельзя назвать ни юмористами, ни сатириками. Именно смехачи, выступления которых только и держатся на магнитофонных записях некой по идиотски гогочущей публики. Еще донимают рекламные шоу. Нет, конечно, не слушаем, не смотрим, ноль внимания. Но они же умеют порой задеть за живое. Недавно пришлось быть на станции метро Немига. Заметим, что только в традиции нашего метро оформлять-украшать станции на те или иные важные и всем понятные темы. Нет западного сугубо утилитарного подхода. (не буду обсуждать плохо это или хорошо) Но вы знаете, каким событиям посвящено все архитектурно-декоративное решение станции. И как кстати напомнить соотечественникам об их славных предках, о трагедиях давнего времени: "На Немиге снопы стелют головами, молотят цепами булатными, на току жизнь кладут, веют душу от тела. У Немиги кровавые берега не добром были посеяны -- посеяны костьми русских сынов". Хоть так, хоть через станцию метро напомнили людям о величественном эпосе "СЛОВО О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ". И вот вижу -- вся станция, буквально сплошняком, заклеена ярко-пестрой, наглой рекламой! Да ведь это не лучше, чем жарить яичницу у памятника погибшим воинам на Вечном огне. Так все ценности, кроме потребительских, отметаются. А мы самое большее, что можем, не потреблять.

Да, Любовь Николаевна, на Триеннале, например я, не ходил. А вот о Д.С. Лихачеве как раз сегодня вспоминал: ЧИТАЯ Д.С. ЛИХАЧЕВА, - просматривал, что нового в юношеском образовании. Дмитрий Сергеевич, как мне кажется, действительно очень "выделяющийся" человек. Он представитель того, как мне кажется сейчас уходящего поколения, или лучше сказать мировоззрения, людей, которые в состоянии еще т.ск. "нутром" чувствовать "правду жизни".

Полностью с Вами согласен, Любовь Николаевна. К сожалению в наше время многие гонятся за своей выгодой, забывая о духовности и морали.
Конечно, нет ничего плохого в том, что метро заработает свою копейку от рекламы, но делать это надо продуманно. Рекламу можно размещать тематическую, т.е. в какой то мере соответстующей оформлению станции, а не что попало.

_________________
Казаки в Республике Беларусь

Дмитрий Сергеевич Лихачев -- из людей ушедшего поколения. Светлая ему память! Отбыв лагеря, он делал то, что было возможным в советской действительности. Можно только поклониться его самоотверженности в изучении древнерусского искусства. И Вы, Геннадий, много читаете, знаете, как думается мне, в свете Евангельском. Дай Господи не охладевать!
Уважаемый Сотник! И с Вами мы совершенные единомышленники. Читали ли Вы книгу А.В. Воронцова "Огонь в степи", опубликованную в журнале "Наш современник" и затем изданную отдельной книгой с названием "Шолохов"? Это о жизни наверняка любимого Вами писателя и судьбах казачества. Замечательное повествование.
И насчет рекламы. Она у нас действует без всяких ограничений. И, можно сказать, грубейшим образом на каждом шагу нарушает "права человека", столь фетишизированные "мировым сообществом". Я лично протестую таким образом: не покупаю того, что мне навязывает реклама. А главное -- занимаюсь гораздо более интересными вещами, чем потребление. Совсем и навсегда не получается, но по возможности стараюсь отключать потребительский инстинкт.

НЕ ДУРЕЙ ЖЕ ПОМИДОРОВ, НЕ ГЛУПЕЙ ЖЕ КОРОВУШКИ
В 2003- 04 годах руководитель лаборатории нейропсихофизиологии института им. Бехтерева В.Б. Слезин с помощью записи электроэнцефалограмм установил, что биоритмы мозга активно усваивают музыкальные, световые и цветовые колебания, поступающие извне. Обнаружилось, что однообразно ритмичная музыка (или некое подобие музыки) подавляет интеллектуальную деятельность, как бы опьяняет сознание, выводя его за рамки естественных процессов. Наибольших «успехов» в создании болезненных состояний мозга добиваются исполнители и поклонники стиля «рэп» и так называемая техномузыка. Длительное воздействие подобных антиэстетических факторов вызывает долговременные и даже необратимые изменения как интеллектуальной, так и эмоциональной сферы. И мало того -- антиэстетические воздействия способны менять нравственные основы жизни человека. Не результат ли таких воздействий (как пример, вкупе со множеством других факторов) явно аномальное поведение нынешних футбольных «фанатов»?

Но есть и примеры противоположного воздействия. Доктор филологических наук Татьяна Миронова, занимаясь проблемой нейролингвистического программирования, установила, что можно и очистить человеческую душу, освободив подсознание от разрушительных факторов. Одно из самых эффективных средств -- церковнославянский язык. Именно этот язык, осмысленный святыми учителями словенскими Кириллом и Мефодием как «устроение речи и бытия», по словам исследователя, «как летний дождь, омывает душу незамутненными языковыми смыслами и доброй энергией словесных символов». Эту мысль подтверждает даже сама графика написания каждой буквы, которая имеет свой неповторимый и энергично воз действующий образ. Впечатление, что шрифт этот более тысячи лет назад создавался поистине великим Художником.

И еще самое, пожалуй, удивительное в том, что сегодня это признают отнюдь не любители и пропагандисты церковнославянского языка, а те, кто настроен к нему чуть ни враждебно. Специалисты, разрабатывающие методы программирования для управления массами людей в политических и коммерческих целях очень не любят Православие, Церковь и церковнославянский язык. Татьяна Миронова цитирует выводы таких специалистов: «...Молитвы на церковнославянском языке осуществляют контрсуггестию (то есть препятствуют внушению, защищают человека от воздействий извне), так как фоносематические признаки всех церковнославянских христианских молитв сводятся к определениям -- светлый, нежный, яркий». Иначе говоря, все усилия упомянутых (и очень важных в нынешнем мире) специалистов могут сводиться к нулю православными молитвами. Как же важно, в крайней степени актуально сегодня это знать тем, кто не желает попасть в самый многочисленный разряд «управляемых людей».

Заметим, речь тут идет о мелодике языка, о его скрытых смыслах. Естественно, воздействие произведений искусства с их развитой образной структурой и ясно высказанными смыслами обладает гораздо большими возможностями. И, как ни удивительно, не только на человека. На всю жизнь запомнился -- к сожалению, редко вспоминаемый, -- документальный фильм о воде. С помощью электронного микроскопа на экране крупным планом возникли молекулы воды, и можно было наблюдать собственными глазами, как под действием классической музыки, поэзии, а также молитв, молекулы воды в неторопливом, как бы «грациозном» движении образуют изысканные кружевные узоры наподобие известного изображения снежинок под микроскопом. В основе этих узоров --шестиугольник, но в отличие от снежинок их очертания не остро игольчатые, а плавно округлые, словно бы состоящие из капелек. Известно, что под подобным позитивным воздействием драгоценные кристаллы усиливают свой блеск.

Становится совершенно естественным, что живая природа реагирует аналогично. Давно известно (хотя и говорили об этом посмеиваясь), что при звучании классической музыки лучше наливаются и зреют помидоры. И коровы дают больше молока, когда доение сопровождается прекрасными мелодиями. Представляется, что на стадо лучше влиял сентиментальный и ласковый призыв пастушьего рожка, чем угрожающее хлопанье бича и обычное сквернословие, которыми сейчас чаще всего сопровождается выгон животных.

Ну как посетовать – зачем мы так далеко ушли от «умной воды», из которой сами состоим процентов на восемьдесят? Зачем добились такого отчуждения от естества всего живого, от чего прежде всего сами страдаем болезнями и душевными, и телесными? Почему так мало жалеем всякую живую тварь, которая непрестанно «стенает и мучается»? Думается, все это неизбежно связано между собой, и обеспечивает какое-то в целом неестественное состояние как нашей жизни, так и искусства.