В начале своих заметок несколько слов о том, что буквально ровно один месяца назад я гнал от себя мысли о паломничестве по святым местам России в силу ряда причин. Да и житие Семеона Столпника говорит о том, что спасение возможно и находясь на одном месте. Но в то же время великий угодник Божий Николай Чудотворец совершал паломничества по святым местам.

10 июня у меня состоялась беседа с монахиней живущей уже 7 лет при Почаевской Лавре, которая до этого проживала в нашем доме, а теперь приезжала в отпуск к сыну. В ходе беседы она мне посоветовала совершить паломничество в Почаевскую Лавру, а по возможности и пожить там с недельку. Своими мыслями по этому поводу я поделился после воскресной Литургии со своим приходским батюшкой, на что с его стороны была своеобразная реакция, он спросил: «Что? Тоже вернешься и будешь от паспорта отказываться?», но также добавил: « Я в понедельник еду в Свято-Успенский Жировичский монастырь (для православных Беларуси этот монастырь (если конечно уместно проводить аналогии в данном случае) то же, что Троице-Сергиева Лавра для России и Киево-Печерская Лавра для Украины), и могу тебя взять с собой». Подумав, решил съездить в Жировичский монастырь, а также там остаться на недельку на посильном послушании.

Приехав в монастырь, знакомясь с Успенским собором, увидел икону Собора Старцев Оптинских, с частичками мощей святых, подумалось тогда, что это будет хоть неким утешением по поводу невозможности на сегодня паломничества в Оптину Пустынь. Мое место во время утренних и вечерних богослужений в течении моего пребывания в Жировичах конечно же было рядом с этой иконой. Так же стоит упомянуть о том, что в Успенском Соборе к моей радости была также и икона Божией Матери «Державная», с некоторых пор стал собирать информацию, связанную с ней. В монастыре познакомился с Иваном из-под Бреста, который поделился планами, что собирается в паломничество в Россию по святым местам со знакомыми на микроавтобусе и оплатить надо только расходы за топливо водителю. По расчетам это около 50 долларов. Информация о возможности паломничества за 50 долларов в Оптину Пустынь и Троице-Сергиеву Лавру меня равнодушным не оставила. Обменявшись с Иваном номерами телефонов, попросил, что если будет свободное место, то я бы хотел присоединиться к их группе. Иван позвонил…

9 июля я поехал в свое первое паломничество по святым местам России.

Началось паломничества с того, что уже находясь в пути от дома к месту встречи микроавтобуса позвонил Иван и сказал, что они задержались с выездом и что бы я не спешил к условленному месту встречи. Подумав, решил все же ехать и каратать появившееся время на месте встречи, т.к. по картам в интернете на перекрестке дорог был символ автозаправки, а на автозаправках, расположенных на трассах, обычно есть буфеты или мини-кафе. Приехав на перекресток трасс Брест-Москва и Минск-Могилев автозаправки не обнаружил. Но было новое здание, на котором был написан адрес сайта http://www.shate-m.by , выбирать не приходилось, пошел к зданию в надежде найти укромное место. Войдя в здание и спросив у дежурного разрешения посидеть в холе в ожидании автобуса, расположился в установленном кресле. Сидя и изучая холл нового здания, увидел первые 2 иконы в своем паломничестве, причем как потом окажется, они были в чем-то знаковыми.

Во-первых, икона Спасителя не знаю, как она точно называется, но Христос на ней восседает на троне и одна из версий, что она называется «Царь Царей» (если кто знает точно то поделитесь информацией). Икона достаточно редко встречается, поскольку несколько лет назад купив себе икону Божией Матери «Державная» на которой Богородица с Младенцем также восседает на троне, то в пару к этой иконе хотел иметь и икону Спасителя восседающего на троне которую мельком увидел на телеканале Союз. Но в ходе поиска в течении последних двух лет продавцы и на выставках и в церковных лавках разводили руками, и на сайте «Софрино» в каталоге такой иконы тоже не было . Но все же в ходе своего недавнего паломничества в Жировичи там наконец то приобрел икону Спасителя восседающего на троне. Но изумление меня ждало дома по возвращении из паломничества, в четверг 14.07.11 когда зашел на сайт Оптины и начал просматривать видео «Память обретения святых мощей преподобных Оптинских Старцев, 10 июля 2011 года» на 1:42 минуте камера снимает алтарь Казанского храма через открытые Царские врата и хорошо видно что за престолом на горнем месте находится икона Спасителя восседающего на троне (будучи в Оптиной я этой иконы не видел). Самое интересное, что первая икона, которая мне попалась на глаза в храме в честь иконы Божией Матери «Казанская» Оптиной Пустыни, была икона Божией Матери «Державная» писаная иконописцами Оптины и расположенная справа от входа на колоне и очень похожа на мою домашнюю икону, изготовленную в «Софрино».

Во вторых вторая икона в холле офиса «Шате-М» была икона Божией Матери «Казанская» (если я не ошибаюсь) в очень дорогом оформлении. Как потом выяснится, в день первого моего приезда рака с мощами преподобного Амвросия Оптинского находится в храме в честь иконы Божией Матери «Казанская», но это только на время ремонта Введенского собора. И в Шамардино собор, который возводился по благословлению преподобного старца Амвросия, тоже освящен в честь иконы Божией Матери «Казанская». Увидев фото этого храма, первый раз на календаре я был покорен его архитектурой в «русском стиле». К тому же в храме моего прихода слева от царских врат тоже установлена икона Божией Матери «Казанская».
И этот пост удалось закончить вечером 21 июля 2011 г. в день празднования иконы Божией Матери «Казанская»

Вот такие интересные совпадения.

_________________
"...спасение человека совершается между страхом и надеждою, чтобы не отчаиваться и бесполезно не надеятся. Обе эти крайности душевредны и опасны." (Прп. Амвросий Оптинский) http://www.optina.ru/

Вернусь к заметкам о паломничестве. На оптинском форуме я давал объявление о том, что есть свободное место для паломника из Беларуси. Никто не позвонил. Форумчанка Белочкина в словах поддержки написала «Не исключайте и того, что Ваш попутчик встретится по пути». И что вы думаете, когда ребята выехали на трассу Брест-Москва, то увидели, в районе г. Жабинка, голосующего молодого батюшку в черном подряснике и с крестом, что вообщем-то необычно, поскольку в это время года особенно в жару священники ходят в серых подрясниках и то во время служб в храме и совершения треб, в остальное время ходят в мирских одеждах (из наблюдений за батюшкой своего прихода). Остановились. Оказалось, что батюшке надо было ехать в Оршу, а это путь в 500 километров, от западной до восточной границы Беларуси. Что заставило батюшку добираться нон-стопом, я не знаю. Интересное было замечено нами еще вот что, с трассы Брест-Минск два поворота в г. Орша, от первого поворота 15 км до Орши, а от следующего за ним поворотом, через несколько километров по трассе, всего 7 км. Батюшка вышел на первом, увидев указатель поворота на Оршу. Когда он покидал нас, естественно благословив каждого, светило солнце и не было ничего, что бы предвещало непогоду. Покуда мы доехали до второго поворота на Оршу, то небо затянулось черными тучами и пошел проливной ливень. Надеюсь батюшка успел сесть на попутку до того как ливень добрался до места нашего расставания.

Перед рассветом заблудившись и немного поплутав по Калужской области, приехали в Оптину Пустынь к 6 утра. Зайдя на территорию монастыря и увидев, что вход в Казанский храм заполнен паломниками, решили пройтись по монастырю и поклониться Оптинским новомученикам.
Здесь должен признаться, что знакомились мы с Оптиной скорее по наитию, чем по какой-то составленной программе обязательного ознакомления с теми или иными святынями. К сожалению, являясь почти уже год активным читателем форума, почему-то не пришло в голову более подробно познакомится со святынями Оптиной Пустыни на её сайте на кануне паломничества, где они достаточно хорошо описаны. Поэтому советую тем, кто особенно в первый раз едет в Оптину выкроить время и предварительно проработать информацию на сайте.

После поклонения Оптинским новомученикам, вернулись к Казанскому храму и решили, несмотря на скопление паломников у входа, потихоньку продвигаться внутрь храма, что бы хоть как минимум подать записки о поминовении и поставить свечи. Войдя в храм мой взгляд, пал сразу на икону Божией Матери «Державная», расположенную сразу справа от входа на колоне. Когда намеченную программу минимум мы выполнили ( правда не смогли поставить свечи возле святых мощей батюшки Амвросия и возникшая идея хотя бы поисповедовать основные грехи но не причащаться, поскольку не готовились тоже не осуществилась) то богомольцев по окончании чтения акафиста преподобному Амвросию Оптинскому стали просить отступить от солеи назад, в связи с этим те кто стоял сзади стали покидать храм, к тому же послышались реплики «выходим встречать». Оказалось, что люди выходили и выстраивались для встречи Митрополита Калужского и Борового Климента. Когда прошел Владыка, то подошел Иван и сообщил, что в Преображенском храме находится батюшка Илий. Вопрос о том куда дальше идти не стоял, конечно же в Преображенский храм. Войдя в храм вижу, что батюшка Илий исповедует. Не осуществившаяся недавняя идея поисповедоваться в Казанском храме, превратилась в идею поисповедоваться у самого духовника Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

_________________
"...спасение человека совершается между страхом и надеждою, чтобы не отчаиваться и бесполезно не надеятся. Обе эти крайности душевредны и опасны." (Прп. Амвросий Оптинский) http://www.optina.ru/

_________________
"...спасение человека совершается между страхом и надеждою, чтобы не отчаиваться и бесполезно не надеятся. Обе эти крайности душевредны и опасны." (Прп. Амвросий Оптинский) http://www.optina.ru/

Но вернусь к пребыванию в Оптине. Пристроившись к желающим поисповедоваться у отца Илия стал ждать и думать какие грехи в первую очеред необходимо назвать, а какие можно и опустить, что бы не отнимать дрогоценное время у батюшки, к тому же причащаться не собирался, т.к. не готовился. Но когда оставалось передо мной человек десять, батюшка прекратил исповедовать и ушёл в алтарь. Началась Божественная Литургия которую возглавлял схиархиамандрит Илий. Во время Литургии один из дьяконов подошел к тем кто не успел поисповедоваться у батюшки Илия и сказал: “ давайте записки для поминовения батюшкой Илием”. Как оказалось для многих это было неожиданно и все у кого были бумага и ручка начали писать записки. Написал и я. Передали через дъякона. Подошла к концу Литургия (на которой как обычно я был рассеян и даже не запомнил о чем говорил на проповеди отец Илий) , как-то так оказалась, что я оказался рядом с амвоном и когда пришло время крестоцелования, то вышел отец Илий и Господь сподобил в числе немногих приложиться к напрестольному кресту из рук старца. Еще во время крестоцелования в храме стали раздавать разнообразные новые книги и брошюры (вероятно кто-то пожертвовал). Досталось и мне несколько наименований, одна брошура в частности с наставлением отца Илия и назывется “ТАЙНА БЕЗЗАКОНИЯ. Два откравения 1909 года” в которой всего два рассказа, изданные в России в 1909 году: Н.П. Рышковский “Шествие разрушителя” и Пасхальный рассказ “Не может быть”.

Вот так Господь свёл меня грешного со старцем Илией. Если подытожить то в пасиве - не удалось поисповедоваться у старца, но в активе: был на Литургии (хотя так и не смог соссредоточится, был рассеян) которую вел батюшка, подал записку о здравии родных и близких которую прочитал батюшка и приложился к напрестольному кресту из рук старца. Думаю так, что этого дастаточно для меня на сегодняшний день, Господь видит сколько каждому надо и подает.

Выйдя из Преображенского храма, решили, поскольку для поклонения мощам Амвросия Оптинского по-прежнему стоит много паломников, что бы не терять время посетить святые источники. Сходили к колодцу Амвросия Оптинского, источник Параскевы Пятницы и Серафима Соровского. После этого придя в монастырь зашли в Казанский храм и без толчеи приложились к святым мощам Амвросия Оптинского и поклонились преподобным Нектарию, Моисею, Антонию и Исаакию Оптинским.

Зашли в лавку, которая находится в цокольном этаже (крипте) Казанского храма. Покупая себе кое-что, поговорил при этом с монахом, несшим послушание продавца в лавке. Итогом нашей беседы явилось то, что мне он подарили фото иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» написанная по благословению батюшки Амвросия и написанное на холсте поучение о том как жить преподобного Амвросия (на входе в монастырь на настенной фреске слева батюшка изображен со свитком с этим поучением), цена его в лавке 90 рублей. Приехав домой решил ( где-то в подражание монастырю ) повесить это поучение в коридоре квартиры возле входной двери пусть читает всяк входящий.

Вот и окончилось паломничество в Оптину Пустынь наш путь лежал в Шамардино.

О монастыре в Шамардино я знал из жития преподобного Амвросия Оптинского. Год назад приобрел небольшого формата перекидной календарь за 2010 год «По святым местам» с видами монастырей и храмов , так вот больше всего мне понравился Казанский собор Шамардино. Кстати есть в календаре и фото казанского храма Оптиной Пустыни.

Из того что обратило на себя моё внимание в Шамардино, конечно архитектура в русском стиле храмов и построек различного назначения, иконы вышитые бисером сестрами монастыря, неожиданно для меня паркетный пол в Казанском соборе, в храме Амвросия Оптинского внутреннее убранство расположило к себе и в целом ( не знаю уместно ли в этом случае) как-то уютно, лестница ведущая к купели возле святого источника. Как и в Оптиной в Шамардино есть проблема с кошками, которую они пытаются решить, судя по объявления на территории монастыря.

В честь праздника сестры обители попотчевали нас и еще две группы побольше праздничным ужином.

Пробыв в Шамардино около 4-х часов, отправились в Сергиев Посад.


Троице-Сергиева Лавра

В Сергиев Посад прибыли в три часа ночи 11 июля Лавра еще была закрыта. Подремав в микроавтобусе до 5 утра (времени начала братского молебна) пошли в Лавру. Пошел я вместе с Сашей первыми и, зайдя на территорию Лавры, не зная в какой храм идти стали следить за тем, куда идут монахи. Попали мы в Успенский собор, где услышали чтение молитв. Людей в храме было немного, и мы решили подать записки, а также приложиться к ракам святых, установленным в храме и святым иконам. И здесь было одно недоразумение, что ли для меня. Если стоять в центре храма то справа стоит рака с мощами. На колоне перед ракой висит икона преподобного Сергия Радонежского, поэтому я сделал вывод, что это и есть рака со святыми мощами преподобного Сергия, к которой я и приложился, сделав земные поклоны. Выйдя же из Успенского собора, увидели Ивана с матерью и от них узнали, что святые мощи преподобного Сергия Радонежского находятся в Троицком храме. Куда мы и отправились для поклонения.

Но меня не покидал вопрос: «К раке какого святого я приложился?» думая, что это рака Игумена земли Русской Сергия Радонежского, т.к. надпись на покровах мощей я не смог разобрать. Ответ на вопрос я получил в ходе экскурсии, оказалось, что это была рака с мощами Максима Грека который был переводчиком с греческого на славянский. В Успенском соборе уже слева от центра, возле колонны, была установлена рака со святыми мощами митрополита Иннокентия Московского (Аляскинского) который тоже был переводчиком. Получается, что они наряду с учителями славян Киррилом и Мефодием и Николаем Японским являются покровителями переводчиков. Дело в том, что на переводчика решила учиться моя дочь и уже окончила первый курс университета. Учеба ей даётся нелегко и чтоб как то ей помочь со своей стороны то можно хотя бы призывать в молитве к помощи этих святых угодников Божиих ( возможно кто-то знает такие молитвы, то буду признателен если поделитесь), хотя дочь на сегодняшний день относится скорее отрицательно к вере в Бога, но пока еще и окончательно не отвергает. Здесь где то и моя вина, из-за моего желания и постоянного напоминания дочери, что надо ходить в церковь и причащаться. Не избежал болезни новоначальных, стремящихся привести в Церковь близких и знакомых.

Запомнилось в Лавре (пишу эти строки 20 июля 2011 г.) Книжная лавка в русском стиле, Трапезный храм, настенные фрески при входе в Лавру с фрагментами из жития преподобного Сергия Радонежского, особенно запомнилась фреска, где преподобный плотничает, т.к. я по своему образованию технолог по деревообработке. Церковь преподобных Зосимы и Савватия Соловецких и Больничные палаты. Деревянная часовня Саввы Сторожевского, если я правильно понял, т.к. она находится возле святого источника Саввы Сторожевского.

_________________
"...спасение человека совершается между страхом и надеждою, чтобы не отчаиваться и бесполезно не надеятся. Обе эти крайности душевредны и опасны." (Прп. Амвросий Оптинский) http://www.optina.ru/

Впечатления из наблюдений за стенами монастырей:

Когда ехали в Оптину, заблудившись, проезжая через районный центр Сухиничи, начинал сомневаться в том, что в России у людей в среднем доходы выше, чем в Беларуси. Невольно начав сравнивать общий вид жилых домов в частном секторе райцентров России и Беларуси. Может россияне скромнее в своих запросах и требованиях к своим домам, но тут сразу вспоминается московская Рублевка. Грустное впечатление осталось от видов сего городка, т.к. в 90-х годах жил в райцентре Беларуси на периферии сопоставимого по количеству населения с Сухиничами. Специально поискал информацию в рунете, оказалось есть сайт этого города и мои впечатления совпали с отзывом высказанным на форуме приезжей женщиной.

Возле Оптиной Пустыни в лесу растут очень толстые, а значит, старые сосны и возможно возле них проходили одни из последних Оптинских Старцев.

Первый раз в жизни пил вкусный смородиновый квас, но это как я понял его продают по благословению и он в монастыре не производится.

Когда ехали в Троице-Сергиеву Лавру, то на участке от Москвы до Сергиева Посада, в 2 часа ночи, были удивлены скоплением и практически пробкой в направлении, обратном нашему.

По пути уже домой проезжая по МКАДу где-то с 17 до 19 простояли в пробке.

На трассе Москва – Брест в районе г. Вязьмы, если я не ошибаюсь, возле придорожного кафе держат медведя в клетке. Неоднозначный маркетинговый ход для привлечения посетителей.

В Минск приехали рано утром 12 июля. Пришлось ждать открытия метро минут 20.И успел на Литургию праздника святых первоверховных апостолов Петра и Павлав в свой приход.

_________________
"...спасение человека совершается между страхом и надеждою, чтобы не отчаиваться и бесполезно не надеятся. Обе эти крайности душевредны и опасны." (Прп. Амвросий Оптинский) http://www.optina.ru/

Спасибо вам Игорь, за ваши заметки, переносящие в иную реальность: они хороши сами по себе. Но особая благодарность за то, что они пробудили во мне уже довольно далёкие и очень дорогие воспоминания. Так сложилось, что именно в Оптиной пустыни я впервые исповедовался и причастился. Честно говоря, толком ещё не понимая, куда попал.
Это было и одно из, если не первое, моё паломничество. Оставившее удивительные, очень фрагментарные воспоминания. В Оптиной те самые 5 утра, в Москве, неужели Афонское (?) подворье и исчезнувшая буквально из рук икона, и как почему-то зацепила, хотя я только приходил в вере, странная нелепость таблички "Дивеевская прокуратура"...

Но хотел рассказать о другом. Что, возможно, также могло бы стать для кого-то маршрутом очень интересного паломничества-путешествия.
Когда я ездил по Калининградской области России, меня очень поразили храмы. Дело в том, что в регионе, где на жилых домах иногда можно встретить остатки немецких надписей, осталось много переоборудованных зданий.
Представьте себе спальный район, наподобие минских Малиновки, Кунцевщины и т. п., а между типовыми домами - старинный замок из тёмного камня, при взгляде на который вспоминается даже не костёл или "кирха", а что-то из Айвенго и Робин Гуда. Внутри же это - обычный православный храм, где легко забыть, что ты в Калининграде, а не Минске или в любом другом месте. Очень добавляет сюрреалистичности местная специфика. Там же в пределах видимости (на момент моего посещения) - недостроенный пролёт моста из ниоткуда в никуда и смелое по дизайну большое, новое, но "мёртвое" (это как-то чувствуется) офисное здание. Там вроде трещина пошла, и оно не использовалось. Церковь в Гвардейске напоминает уменьшенный храм-крепость в Сынковичах и немного планетарий. Новый собор в Калиниинграде отвечает уже восточным архитектурным традициям. Но и там обилие мрамора и своеобразные окна очень его выделяют.

Но моё самое сильное впечатление оставил маленький, очень простой храм в Светлогорске (местном, не белорусском). Узнав, что он тоже "Всех скорбящих радосте", не мог пройти мимо - родное. Внимание внутри привлекли фотографии детей. Выяснилось, что церковь стоит на месте детского сада, куда упал самолёт. В мирное, кажется, время - авиакатастрофа. И там фотографии детей и нескольких взрослых, которые там погибли.

Чтобы не заканчивать на грустном, в том же городе "прорекламирую" церковь в честь св. Серафима Саровского [внёс изменения, простите за невольную ошибку]. Она стоит на высоком, поросшим соснами тенистом пригорке. Из-за обилия деревьев было трудно даже найти место, чтобы её сфотографировать.

_________________
"Всё всегда заканчивается хорошо. Если всё заканчивается плохо, значит, это ещё не конец".(П. Коэлью).